面前这“石山”的身份已毋庸再言,除了与黄鹤楼因果深厚的吕洞宾又能是谁?他本名吕岩,“石山”之名,岂非正是将“岩”字拆开化成?
听李公甫道破自己的身份,吕洞宾呵呵轻笑,衣袖一拂,两人之间现出一张小几,几上有壶有杯,居然还有几样清淡小菜。
他当先坐在小几的这一边,然后道:“小友请坐。”
李公甫拱手道:“多谢真人。”随即坐在小几的另一边。
小船顺水漂流横渡到大江之上,两人在船上已经对饮了十几杯。
不管是依据两世耳闻还是眼前亲眼所见,李公甫都确定了对面这位虽然已证元神,却绝非高高在上俯视众生的“真仙”,而仍是一个有血有肉可哭可笑的“人”,便也放开先前的一点拘束,在他面前不拘小节言笑晏晏。
他那筷子从盘中夹了一颗花生米抛入口中,笑问道:“真人此次驾临黄鹤楼所为何故?”
吕洞宾看那盘中的花生米已经不多,忙也下筷抢了一颗举到面前,然后才答道:“贫道此来只为两件事,第一是要来好生看一看小友。”
李公甫奇道:“真人为何要见来看我?”
吕洞宾道:“二十年前贫道与‘白鹿书院’的陆长陵老儿下棋,不慎输了一招,便按照开局前的赌约在他哪里做了二十年剑术教习。前些天贫道有事离开,等回来时却见那陆老儿元气大伤,一问之下才知他竟是以‘薪火相传’之法传了一丝道韵给你。贫道素知陆老儿已经修得儒家至诚之道,拥有前知之能。他既然如此做,则小友的身上必有些值得他看重之处,故此前来与小友相见,着意相看一番。”
李公甫这才知道陆长陵传给自己一丝道韵,对自身却颇有些妨害,心中不由大为感激。对于吕洞宾的来意,他却有些哭笑不得,只好摊开双手道:“想来真人应该已经看了许久,却不知可看出些什么,在下也颇为好奇自己究竟有什么过人之处呢?”
吕洞宾油然道:“恕贫道之言,小友虽有修行之缘,但资质实在有些寻常,便是得名师教导,此生也无望超越练气之境。”
李公甫苦笑道:“真人这‘直言’倒真是直言不讳,幸好在下也从未将自己当做天才。”
吕洞宾却摇头道:“事实却证明,是贫道看走了眼。小友如今的修为虽在练气之境,是怕是有意压制准备厚积薄发,否则应该早在一二年前便结成金丹渡过雷劫。而据贫道所知,小友是进入‘天刑司’后才踏上修行之途,前后时间不过七年有余。修为进境之快,已经不能只用一句‘天才’来形容了。”
李公甫又有些尴尬地拱手道:“真人谬赞,在下愧不敢当。”
吕洞宾正色道:“贫道之言绝非夸张,事实上小友这种情况以前也曾出现一例。那人同样资质寻常,但开始修行之后一路勇猛精进,不到三十年竟证就元神道果成就真仙,在当时与分属佛门、妖族的另两位英才并称‘三杰’。”
李公甫虽修行了七八年,但究竟是常困于杭州一隅之地,对于修行界的事情所知甚少。听了吕洞宾之言,有些好奇的问道:“真人所说的是哪位高人?‘三杰’中的另外两位又是谁?”
吕洞宾哈哈大笑:“小友却最是不该问第一个问题,因为那人便是你‘天刑司’的开创者‘天刑真君’。至于另外的两位,分别是佛门三藏法师玄奘与妖族大圣孙悟空。”
那“天刑真君”实在过于神秘,即使在“天刑司”内部也没有多少关于他的信息流传,只隐约提到他是在隋末唐初时得道并创建了“天刑司”。但吕洞宾提到与“天刑真君”并列为“三杰”的另外两位,李公甫却是再熟悉不过,忙追问道:“玄奘法师在下倒是知道,原来那孙悟空也真有其人吗?”
吕洞宾有些诧异地道:“玄奘法师的事迹,在史书与民间都有些流传,小友知道不足为奇。但那孙悟空倏忽而起又倏忽而没,在修行界知之者甚少。贫道因生在他之后,也是听家师钟离权说过一点,小友又从哪里知晓?”
李公甫笑道:“在下也是从一部民间流传的话本小说中看到,据说那孙悟空原本是东胜神州傲来国花果山的一只天产石猴,他出生之时……”
随着李公甫将《西游记》的故事娓娓道来,吕洞宾听得瞠目结舌。等李公甫将整个故事首尾说个大概,他连连摇头道:“荒唐,实在荒唐!世人以讹传讹又妄加揣测,竟将事情扭曲到如此荒唐的地步!孙悟空何曾偷桃盗丹闹过天庭?又何曾保护三藏法师西行?当年三藏法师前往天竺取经,同时也是对自身的一种砥砺。他封禁自身修为,全凭血肉之躯跋涉万里,经过了这番磨练,才能证就元神也即佛门所说的金身法相。若要人保护,他法师又如何成道?”
这次轮到李公甫瞠目结舌,好半晌后才想到这已是一个“白蛇”与“聊斋”错乱交融的世界,“西游”的情节又岂能与自己所知的相同?也幸好他是假托话本之名说出自己所知的西游之事,否则定要引起吕洞宾的怀疑。
他虚心地向吕洞宾请教修行界的事情,吕洞宾言简意赅的给他做了些常识方面的普及。
妖族修行始于何时,历来众说纷纭,而人类的修行之路则是始于女娲娘娘。这位女娲娘娘也并非传说中的人首蛇身,更没有什么造人补天。他是人类共主天皇伏羲胞妹,受封于汝水之阳。
当时天下水灾频繁,又有龙族与妖族趁势为患,或兴风作浪,或攫食人类。
女娲欲解生灵之苦,于是观天地之消长、星辰之运行、日月之更迭、万物之生灭,悟出这借天地之力改造人类相对孱弱的身躯,最终化自身为天地的修行法门,终于成就天地之间第一位人类修士,而且是证就元神的至强者。
女娲娘娘得道后,斩杀了为患最甚的一只巨鳌与一条黑龙,震慑妖族与龙族,又领导人类治理水患,人类才得以安居。
本来以女娲娘娘之功,足以在伏羲之后成为人类共主,但她矢志修行,最终悟出元神之上的境界,摆脱了这一方天地的束缚,往宇宙虚空去追求大道之极。
女娲娘娘曾将自己修行的经验传下,人类自此不断有修士涌现。
后世又有黄帝轩辕、道祖老子突破了元神之境,一个御黄龙飞天外,一个骑青牛出函谷,都追寻女娲娘娘的足迹去了宇宙虚空之中。
再后来天竺那边有释迦牟尼尊者以大智慧悟出佛门修行之法,以须弥芥子神通开辟西天极乐世界。但那尊者终究差女娲、黄帝、老子一线,虽然称佛作祖,却仍不能踏足元神之上的境界。
差不多在同一时间,中土这边的一些修士也以类似神通开辟一方小世界,组建了天庭。
李公甫听吕洞宾讲述隐藏于各种光怪陆离传说之中的真相,不由得感慨万千,原来所谓神圣仙佛,不过也都是“人”罢了。
他定了定神,梳理了一下有些纷乱的思路又问:“真人说此来为了两件事,除了相看在下,另一件又是什么?”
吕洞宾微微一笑,随手将酒杯抛入大江之中:“特为了结往日的一桩旧怨尔!”
听李公甫道破自己的身份,吕洞宾呵呵轻笑,衣袖一拂,两人之间现出一张小几,几上有壶有杯,居然还有几样清淡小菜。
他当先坐在小几的这一边,然后道:“小友请坐。”
李公甫拱手道:“多谢真人。”随即坐在小几的另一边。
小船顺水漂流横渡到大江之上,两人在船上已经对饮了十几杯。
不管是依据两世耳闻还是眼前亲眼所见,李公甫都确定了对面这位虽然已证元神,却绝非高高在上俯视众生的“真仙”,而仍是一个有血有肉可哭可笑的“人”,便也放开先前的一点拘束,在他面前不拘小节言笑晏晏。
他那筷子从盘中夹了一颗花生米抛入口中,笑问道:“真人此次驾临黄鹤楼所为何故?”
吕洞宾看那盘中的花生米已经不多,忙也下筷抢了一颗举到面前,然后才答道:“贫道此来只为两件事,第一是要来好生看一看小友。”
李公甫奇道:“真人为何要见来看我?”
吕洞宾道:“二十年前贫道与‘白鹿书院’的陆长陵老儿下棋,不慎输了一招,便按照开局前的赌约在他哪里做了二十年剑术教习。前些天贫道有事离开,等回来时却见那陆老儿元气大伤,一问之下才知他竟是以‘薪火相传’之法传了一丝道韵给你。贫道素知陆老儿已经修得儒家至诚之道,拥有前知之能。他既然如此做,则小友的身上必有些值得他看重之处,故此前来与小友相见,着意相看一番。”
李公甫这才知道陆长陵传给自己一丝道韵,对自身却颇有些妨害,心中不由大为感激。对于吕洞宾的来意,他却有些哭笑不得,只好摊开双手道:“想来真人应该已经看了许久,却不知可看出些什么,在下也颇为好奇自己究竟有什么过人之处呢?”
吕洞宾油然道:“恕贫道之言,小友虽有修行之缘,但资质实在有些寻常,便是得名师教导,此生也无望超越练气之境。”
李公甫苦笑道:“真人这‘直言’倒真是直言不讳,幸好在下也从未将自己当做天才。”
吕洞宾却摇头道:“事实却证明,是贫道看走了眼。小友如今的修为虽在练气之境,是怕是有意压制准备厚积薄发,否则应该早在一二年前便结成金丹渡过雷劫。而据贫道所知,小友是进入‘天刑司’后才踏上修行之途,前后时间不过七年有余。修为进境之快,已经不能只用一句‘天才’来形容了。”
李公甫又有些尴尬地拱手道:“真人谬赞,在下愧不敢当。”
吕洞宾正色道:“贫道之言绝非夸张,事实上小友这种情况以前也曾出现一例。那人同样资质寻常,但开始修行之后一路勇猛精进,不到三十年竟证就元神道果成就真仙,在当时与分属佛门、妖族的另两位英才并称‘三杰’。”
李公甫虽修行了七八年,但究竟是常困于杭州一隅之地,对于修行界的事情所知甚少。听了吕洞宾之言,有些好奇的问道:“真人所说的是哪位高人?‘三杰’中的另外两位又是谁?”
吕洞宾哈哈大笑:“小友却最是不该问第一个问题,因为那人便是你‘天刑司’的开创者‘天刑真君’。至于另外的两位,分别是佛门三藏法师玄奘与妖族大圣孙悟空。”
那“天刑真君”实在过于神秘,即使在“天刑司”内部也没有多少关于他的信息流传,只隐约提到他是在隋末唐初时得道并创建了“天刑司”。但吕洞宾提到与“天刑真君”并列为“三杰”的另外两位,李公甫却是再熟悉不过,忙追问道:“玄奘法师在下倒是知道,原来那孙悟空也真有其人吗?”
吕洞宾有些诧异地道:“玄奘法师的事迹,在史书与民间都有些流传,小友知道不足为奇。但那孙悟空倏忽而起又倏忽而没,在修行界知之者甚少。贫道因生在他之后,也是听家师钟离权说过一点,小友又从哪里知晓?”
李公甫笑道:“在下也是从一部民间流传的话本小说中看到,据说那孙悟空原本是东胜神州傲来国花果山的一只天产石猴,他出生之时……”
随着李公甫将《西游记》的故事娓娓道来,吕洞宾听得瞠目结舌。等李公甫将整个故事首尾说个大概,他连连摇头道:“荒唐,实在荒唐!世人以讹传讹又妄加揣测,竟将事情扭曲到如此荒唐的地步!孙悟空何曾偷桃盗丹闹过天庭?又何曾保护三藏法师西行?当年三藏法师前往天竺取经,同时也是对自身的一种砥砺。他封禁自身修为,全凭血肉之躯跋涉万里,经过了这番磨练,才能证就元神也即佛门所说的金身法相。若要人保护,他法师又如何成道?”
这次轮到李公甫瞠目结舌,好半晌后才想到这已是一个“白蛇”与“聊斋”错乱交融的世界,“西游”的情节又岂能与自己所知的相同?也幸好他是假托话本之名说出自己所知的西游之事,否则定要引起吕洞宾的怀疑。
他虚心地向吕洞宾请教修行界的事情,吕洞宾言简意赅的给他做了些常识方面的普及。
妖族修行始于何时,历来众说纷纭,而人类的修行之路则是始于女娲娘娘。这位女娲娘娘也并非传说中的人首蛇身,更没有什么造人补天。他是人类共主天皇伏羲胞妹,受封于汝水之阳。
当时天下水灾频繁,又有龙族与妖族趁势为患,或兴风作浪,或攫食人类。
女娲欲解生灵之苦,于是观天地之消长、星辰之运行、日月之更迭、万物之生灭,悟出这借天地之力改造人类相对孱弱的身躯,最终化自身为天地的修行法门,终于成就天地之间第一位人类修士,而且是证就元神的至强者。
女娲娘娘得道后,斩杀了为患最甚的一只巨鳌与一条黑龙,震慑妖族与龙族,又领导人类治理水患,人类才得以安居。
本来以女娲娘娘之功,足以在伏羲之后成为人类共主,但她矢志修行,最终悟出元神之上的境界,摆脱了这一方天地的束缚,往宇宙虚空去追求大道之极。
女娲娘娘曾将自己修行的经验传下,人类自此不断有修士涌现。
后世又有黄帝轩辕、道祖老子突破了元神之境,一个御黄龙飞天外,一个骑青牛出函谷,都追寻女娲娘娘的足迹去了宇宙虚空之中。
再后来天竺那边有释迦牟尼尊者以大智慧悟出佛门修行之法,以须弥芥子神通开辟西天极乐世界。但那尊者终究差女娲、黄帝、老子一线,虽然称佛作祖,却仍不能踏足元神之上的境界。
差不多在同一时间,中土这边的一些修士也以类似神通开辟一方小世界,组建了天庭。
李公甫听吕洞宾讲述隐藏于各种光怪陆离传说之中的真相,不由得感慨万千,原来所谓神圣仙佛,不过也都是“人”罢了。
他定了定神,梳理了一下有些纷乱的思路又问:“真人说此来为了两件事,除了相看在下,另一件又是什么?”
吕洞宾微微一笑,随手将酒杯抛入大江之中:“特为了结往日的一桩旧怨尔!”