等到再次醒来，就见这几天已经格外眼熟的太医对着自己说了几句，而待永璜昏昏沉沉理解明白后，心底便涌起了一丝无奈——他怎么又发热了……
无奈的永璜顺着太医的叮嘱继续静养身体。许是因为仅仅去了趟御花园，便再次发热起来的事实让太医紧绷了神经，原本因为永璜渐渐好起来，而只是每日定时来搭脉一下，其余时间回到太医院的太医再次的住进了钟粹内，重复刚被乾隆下旨要治好永璜时的日程安排。
被太医以及女二十四小时的关注着，再加之如同一日三餐的药水，让复发的永璜渐渐恢复过来。不过这次，即使是太医搭了永璜的脉发现没有什么不好的地方，也没有放松什么神，而是相反的更加警惕起来，严格的看着永璜每日的安排。而紫嫣也因为永璜的复发，被太医训了一顿，因而照顾的越发周密。每见永璜面露无聊，便紧张起来，深怕永璜一时兴起再次出去逛一圈。
算是被变相禁足的永璜见下面人如此警惕，稍有风吹草动就紧张的看着自己，索就收敛了子，在钟萃内好好的静养着。偶尔无聊了，便拿一本书看着，算是打发无聊。如此待永璜病愈的差不多时，因为经历一次现世而忘的差不多的四书五经，加之蒙语，满语都被永璜重新的复习了一遍，算是磕磕碰碰的回忆起了一大半，偶尔回忆不起来的，也被永璜索着大致了解了一下。又因为经历了三世的缘故，永璜总觉得这些个书籍让自己获益良多，便更加书不离手的用功研读。
太医见永璜如此用功，除了感叹大阿哥即使生病也不忘学习，更多的却是头疼，如何让大阿哥能够少看些书，多养些神。
就在钟萃内，太医为着永璜而头疼时，外却奇异的没有对于永璜再次生病有多少的反应。如果说，永璜复发没有传出外，是因为太医觉得在自己的治疗下让快病好的永璜旧病复发会惹来龙颜震怒。那么，没有人知道乾隆曾经在御花园内教导永璜武艺的事情，就透着些许的古怪了。在这个只要和乾隆有关，就算是**毛蒜皮的小事也会传的沸沸扬扬的中。如此会引来众人侧目的消息像是被人无形的掩盖过去，就让人不得不多想些什么出来了。
而事实上，这个消息确实是没有被任何人知道的。因而本该掀起新一轮猜测的永璜只给人一种之前病的过于厉害，即使有太医随侍在旁，也需要花了很多时间来静养，因而现在才出现在众人面前的错觉。至于永璜是因为两次静养，所以拖了那么长时间的事实便无人知晓了。
至于偶尔有人升起仅仅是一场感冒，即使病的厉害也不会拖那么长时间的疑惑，也会随着众人的不在意而忽视过去，只当太医的不得力……然后再次肯定了乾隆对于永璜只是一时兴起才会恩宠的想法。同时感叹一番永璜病好的真是即时，皇后接七的最后一天，永璜身体便好了。随后暗黑的猜测一番，永璜病重莫不是为了暗中控诉乾隆重情人，不重子女？毕竟谁都知道，永璜是被乾隆骂病的。如此想的人更加暗黑的假象了一番当乾隆想到这点时，恼怒的样，怕是要将这个永璜看做不孝子，从此再也不见。
正巧在这中有此想法的不在少数，于是众位妃们看着因为是接七的最后一天而来“送行”的永璜，彼此对视一眼，不动神色的保持着脸上的庄重，只是心底，将这个永璜当成了即将上演一出好戏的戏子。
其实已经好了几天，只有每日给太后请安才能够出钟粹外，其余时间被太医强留在钟萃中观察的永璜穿着一身白色的马褂跨入堂内，然后跪在了灵堂前，磕头。接着站起走到一旁的蒲团上垂首在跪着。
乾隆与上次一样，是在下朝后匆匆赶来，只是这次乾隆是与太后一起相携而来的。当扶着太后跨进堂内时，乾隆的眼睛环顾了四周一圈，随后皱着眉头的落在了静静的跪在一旁的永璜身上。
众位妃垂着脑袋用眼角瞅着乾隆，见乾隆皱着眉的看着永璜，纷纷抬起了手中的手帕，装似拭泪，实则是掩去嘴角的笑意，暗自等待乾隆再次的呵斥。同时想要看看永璜这次如何重新得到乾隆的那……一点点恩宠，再次装病么？妃们低着头压着眼角，挡着越翘越高的嘴角。
将众人的动作尽收眼底，太后皱着眉头的环顾了一下四周。见妃们放下帕子的更加低下头去，才转头看了眼乾隆道：“皇上。”
乾隆转过头看向太后，见太后眼神朝着孝贤的供桌飘去，便知太后意思的扶着太后朝着供桌走去。随后接过太监送上来的香点燃，然后拜了拜的好。接着让到一遍让太后同样拜了拜。接着便是妃们按照地位的高低逐一行礼。到了令嫔，乾隆想起上次便是因为见令嫔在灵柩前哭晕过去，而永璜发呆才训斥了一番永璜。如此，便将注意力放到了令嫔身上。
其他或是拜过，或是还在等待的妃们，见乾隆将视线放到令嫔身上，不由心底暗咒了一声狐媚子，面上的表情却仍旧是庄重。
感受到乾隆的视线，令嫔身躯微颤，似是害羞的在拜好后，抖着手的将香上，随后的低着头，小家碧玉的从乾隆身边走过跪到了一旁。
太后见乾隆被令嫔勾去了魂魄般的一路看着的令嫔跪倒一旁蒲团上，不由皱眉咳嗽了一声。
被太后咳嗽的声音唤回注意力，乾隆收回了眼神，神色庄重的看着剩余的妃嫔们祭拜动作。随后是作为大阿哥而领着其他阿哥们跪拜的永璜。
下首的妃嫔们见乾隆只是皱着眉头，严肃的看着永璜跪地磕头，然后上香，并没有说话的放永璜退下，不由失望的掩住嘴角，继续保持着庄重的神态，等待着仪式结束……
——————————一以下为内容解释……与正文无关——————————————
ps：抱歉各位亲，我把丧葬仪式的头七和接七搞错了……头七是第一个七天，接七是四十九天。以下是我百度到的关于丧葬仪式的资料……然后拿来用，之前的那个我会抽时间修改的……捂脸表示丧葬仪式什么的不太懂啊……只知道每年清明需要扫墓的某咳咳……
历代封建统治者利用宗教、神学思想和宗法伦理道德观念进行思想统治，定丧葬为大礼。以“厚葬为德，薄葬为鄙”，极力宣扬“慎终追远”，“重殓厚葬”，甚至破家而葬、债子而偿等等，形成一套复杂、繁缛、铺张的封建迷信丧葬习俗。厚葬、土葬不仅给劳动人民造成巨大的经济负担，尤其在神上形成沉重的枷锁。全区的葬俗主要分为：
讣告报丧丧属孝子暨孙，自贬罪孽深重，向亲友遍发讣告，至亲还需孝子亲诣跪告。请地方官或名望人题铭旌，放置灵堂侧。还要书写蓝底白字“雪压吾庐”横幅贴在大门楣上。左右门联，父死贴“悲深失怙，痛切靡依”，母死贴“悲深失恃，痛切靡依”。
选地备棺丧主礼聘“阳先生”看风水，选定基坐落，开好水沟，挖好墓洞(置棺圆)。棺木有“独龙”、“拾廊”、“薄板”之分。“薄板”多用于贫民。棺材制成后(薄板除外)用桐油石灰牙缝加固，面上油红漆或黑漆。富者油漆多次，光亮照人。棺木头尾两面贴“福”、“寿”金字各一，棺底垫石灰或灯心草，以利吸水，棺盖榫头，选用桃木，意在驱邪。
举办殓葬殡殓俗称“棺殓”。殓前，孝子买回泉水，为死者洗澡，穿寿衣。衣料，富者贴身定要绫罗绸缎，多至十三重(层)，普通人家用棉织品，至少三重。“棺殓”时死者口含金银舌，全身四肢、头面，用丝棉袋包扎，以便日后捡拾尸骨。包裹停当，便抬扶尸体乘椅，让子孙跪拜。棺内枕边放布做公**，为死者司晨，并在死者身上盖青天被褥，缝上“七星线”，象征星辰。盖棺时要请道士念咒，烧纸照棺，以防把生人影子盖入棺内遭灾。棺殓后，棺木放在厅堂正中，设香案，开孝堂，再祭再奠，吹鼓手奏哀乐，丧属哭，至亲扶棺痛哭，孝子则披麻戴孝跪在围内领谢，每逢七天，孝男孝女要在门外路席上痛哭一番，俗称“接七”。接七要持续七七四十九天，每天要供奉猪心、、酒、饭菜，焚香烧纸，灯火香烟不息，象征后嗣有人。
出葬时间一般在近期，亦有停棺多时者。出葬前设家祭，富户举行大规模“迎丧”，用8～16人大杠抬棺，棺背盖大红毯，杠上缚一大公**，架棺罩。一路金锣开道，哀乐齐鸣，灵幡前引，挽联高举，沿途散发买路纸钱，孝子捧灵牌前导，亲友哀悼随后，到达墓按时辰下葬封土。葬妥后，把风水饭挑回家中并放鞭迎接，去白改红，宴谢亲友，少则几桌，多则几十桌以示哀荣。贫困人家无力相比，但只能简不能免，即使当物借债也要负担。
——摘自
第十章在线阅读
无奈的永璜顺着太医的叮嘱继续静养身体。许是因为仅仅去了趟御花园，便再次发热起来的事实让太医紧绷了神经，原本因为永璜渐渐好起来，而只是每日定时来搭脉一下，其余时间回到太医院的太医再次的住进了钟粹内，重复刚被乾隆下旨要治好永璜时的日程安排。
被太医以及女二十四小时的关注着，再加之如同一日三餐的药水，让复发的永璜渐渐恢复过来。不过这次，即使是太医搭了永璜的脉发现没有什么不好的地方，也没有放松什么神，而是相反的更加警惕起来，严格的看着永璜每日的安排。而紫嫣也因为永璜的复发，被太医训了一顿，因而照顾的越发周密。每见永璜面露无聊，便紧张起来，深怕永璜一时兴起再次出去逛一圈。
算是被变相禁足的永璜见下面人如此警惕，稍有风吹草动就紧张的看着自己，索就收敛了子，在钟萃内好好的静养着。偶尔无聊了，便拿一本书看着，算是打发无聊。如此待永璜病愈的差不多时，因为经历一次现世而忘的差不多的四书五经，加之蒙语，满语都被永璜重新的复习了一遍，算是磕磕碰碰的回忆起了一大半，偶尔回忆不起来的，也被永璜索着大致了解了一下。又因为经历了三世的缘故，永璜总觉得这些个书籍让自己获益良多，便更加书不离手的用功研读。
太医见永璜如此用功，除了感叹大阿哥即使生病也不忘学习，更多的却是头疼，如何让大阿哥能够少看些书，多养些神。
就在钟萃内，太医为着永璜而头疼时，外却奇异的没有对于永璜再次生病有多少的反应。如果说，永璜复发没有传出外，是因为太医觉得在自己的治疗下让快病好的永璜旧病复发会惹来龙颜震怒。那么，没有人知道乾隆曾经在御花园内教导永璜武艺的事情，就透着些许的古怪了。在这个只要和乾隆有关，就算是**毛蒜皮的小事也会传的沸沸扬扬的中。如此会引来众人侧目的消息像是被人无形的掩盖过去，就让人不得不多想些什么出来了。
而事实上，这个消息确实是没有被任何人知道的。因而本该掀起新一轮猜测的永璜只给人一种之前病的过于厉害，即使有太医随侍在旁，也需要花了很多时间来静养，因而现在才出现在众人面前的错觉。至于永璜是因为两次静养，所以拖了那么长时间的事实便无人知晓了。
至于偶尔有人升起仅仅是一场感冒，即使病的厉害也不会拖那么长时间的疑惑，也会随着众人的不在意而忽视过去，只当太医的不得力……然后再次肯定了乾隆对于永璜只是一时兴起才会恩宠的想法。同时感叹一番永璜病好的真是即时，皇后接七的最后一天，永璜身体便好了。随后暗黑的猜测一番，永璜病重莫不是为了暗中控诉乾隆重情人，不重子女？毕竟谁都知道，永璜是被乾隆骂病的。如此想的人更加暗黑的假象了一番当乾隆想到这点时，恼怒的样，怕是要将这个永璜看做不孝子，从此再也不见。
正巧在这中有此想法的不在少数，于是众位妃们看着因为是接七的最后一天而来“送行”的永璜，彼此对视一眼，不动神色的保持着脸上的庄重，只是心底，将这个永璜当成了即将上演一出好戏的戏子。
其实已经好了几天，只有每日给太后请安才能够出钟粹外，其余时间被太医强留在钟萃中观察的永璜穿着一身白色的马褂跨入堂内，然后跪在了灵堂前，磕头。接着站起走到一旁的蒲团上垂首在跪着。
乾隆与上次一样，是在下朝后匆匆赶来，只是这次乾隆是与太后一起相携而来的。当扶着太后跨进堂内时，乾隆的眼睛环顾了四周一圈，随后皱着眉头的落在了静静的跪在一旁的永璜身上。
众位妃垂着脑袋用眼角瞅着乾隆，见乾隆皱着眉的看着永璜，纷纷抬起了手中的手帕，装似拭泪，实则是掩去嘴角的笑意，暗自等待乾隆再次的呵斥。同时想要看看永璜这次如何重新得到乾隆的那……一点点恩宠，再次装病么？妃们低着头压着眼角，挡着越翘越高的嘴角。
将众人的动作尽收眼底，太后皱着眉头的环顾了一下四周。见妃们放下帕子的更加低下头去，才转头看了眼乾隆道：“皇上。”
乾隆转过头看向太后，见太后眼神朝着孝贤的供桌飘去，便知太后意思的扶着太后朝着供桌走去。随后接过太监送上来的香点燃，然后拜了拜的好。接着让到一遍让太后同样拜了拜。接着便是妃们按照地位的高低逐一行礼。到了令嫔，乾隆想起上次便是因为见令嫔在灵柩前哭晕过去，而永璜发呆才训斥了一番永璜。如此，便将注意力放到了令嫔身上。
其他或是拜过，或是还在等待的妃们，见乾隆将视线放到令嫔身上，不由心底暗咒了一声狐媚子，面上的表情却仍旧是庄重。
感受到乾隆的视线，令嫔身躯微颤，似是害羞的在拜好后，抖着手的将香上，随后的低着头，小家碧玉的从乾隆身边走过跪到了一旁。
太后见乾隆被令嫔勾去了魂魄般的一路看着的令嫔跪倒一旁蒲团上，不由皱眉咳嗽了一声。
被太后咳嗽的声音唤回注意力，乾隆收回了眼神，神色庄重的看着剩余的妃嫔们祭拜动作。随后是作为大阿哥而领着其他阿哥们跪拜的永璜。
下首的妃嫔们见乾隆只是皱着眉头，严肃的看着永璜跪地磕头，然后上香，并没有说话的放永璜退下，不由失望的掩住嘴角，继续保持着庄重的神态，等待着仪式结束……
——————————一以下为内容解释……与正文无关——————————————
ps：抱歉各位亲，我把丧葬仪式的头七和接七搞错了……头七是第一个七天，接七是四十九天。以下是我百度到的关于丧葬仪式的资料……然后拿来用，之前的那个我会抽时间修改的……捂脸表示丧葬仪式什么的不太懂啊……只知道每年清明需要扫墓的某咳咳……
历代封建统治者利用宗教、神学思想和宗法伦理道德观念进行思想统治，定丧葬为大礼。以“厚葬为德，薄葬为鄙”，极力宣扬“慎终追远”，“重殓厚葬”，甚至破家而葬、债子而偿等等，形成一套复杂、繁缛、铺张的封建迷信丧葬习俗。厚葬、土葬不仅给劳动人民造成巨大的经济负担，尤其在神上形成沉重的枷锁。全区的葬俗主要分为：
讣告报丧丧属孝子暨孙，自贬罪孽深重，向亲友遍发讣告，至亲还需孝子亲诣跪告。请地方官或名望人题铭旌，放置灵堂侧。还要书写蓝底白字“雪压吾庐”横幅贴在大门楣上。左右门联，父死贴“悲深失怙，痛切靡依”，母死贴“悲深失恃，痛切靡依”。
选地备棺丧主礼聘“阳先生”看风水，选定基坐落，开好水沟，挖好墓洞(置棺圆)。棺木有“独龙”、“拾廊”、“薄板”之分。“薄板”多用于贫民。棺材制成后(薄板除外)用桐油石灰牙缝加固，面上油红漆或黑漆。富者油漆多次，光亮照人。棺木头尾两面贴“福”、“寿”金字各一，棺底垫石灰或灯心草，以利吸水，棺盖榫头，选用桃木，意在驱邪。
举办殓葬殡殓俗称“棺殓”。殓前，孝子买回泉水，为死者洗澡，穿寿衣。衣料，富者贴身定要绫罗绸缎，多至十三重(层)，普通人家用棉织品，至少三重。“棺殓”时死者口含金银舌，全身四肢、头面，用丝棉袋包扎，以便日后捡拾尸骨。包裹停当，便抬扶尸体乘椅，让子孙跪拜。棺内枕边放布做公**，为死者司晨，并在死者身上盖青天被褥，缝上“七星线”，象征星辰。盖棺时要请道士念咒，烧纸照棺，以防把生人影子盖入棺内遭灾。棺殓后，棺木放在厅堂正中，设香案，开孝堂，再祭再奠，吹鼓手奏哀乐，丧属哭，至亲扶棺痛哭，孝子则披麻戴孝跪在围内领谢，每逢七天，孝男孝女要在门外路席上痛哭一番，俗称“接七”。接七要持续七七四十九天，每天要供奉猪心、、酒、饭菜，焚香烧纸，灯火香烟不息，象征后嗣有人。
出葬时间一般在近期，亦有停棺多时者。出葬前设家祭，富户举行大规模“迎丧”，用8～16人大杠抬棺，棺背盖大红毯，杠上缚一大公**，架棺罩。一路金锣开道，哀乐齐鸣，灵幡前引，挽联高举，沿途散发买路纸钱，孝子捧灵牌前导，亲友哀悼随后，到达墓按时辰下葬封土。葬妥后，把风水饭挑回家中并放鞭迎接，去白改红，宴谢亲友，少则几桌，多则几十桌以示哀荣。贫困人家无力相比，但只能简不能免，即使当物借债也要负担。
——摘自
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