大雨对所有人都是公平的，当然它虽然公平的洒向大地，但人间却是不公平的，因为有些人在温暖的帐篷中衣食保暖，有些人却只能在蹙小的草棚下啼饥号寒。
对于广大的陈国吏士，尤其是被征召来的徒隶、壮丁，他们痛恨着这场大雨，他们并不如营地中间那群精英们高瞻远瞩，能看见这一场大雨会大大减轻中原的干旱。
他们只是朴素的看见一个事实，那就是他们在受苦，而有些人在享福。他们也听不得那些大道理，因为大道理的背后总是让他们付出更多的代价。
更不用说都没有人和他们说大道理。
此刻，大人物都躲在营帐里喝酒了，甚至过分的还搂着姬妾，只有他们这些苦命人才还要在这大雨中熬着。
甚至在他们隔壁扎营的南阳兵都比他们好，那些人至少不用在外面值守，而他们却要连他们的苦一并吃了，因为上面说了，说南阳兵是客兵，他们要尽到地主之宜，应该为他们一并值守。
这他妈的公平吗？他们南阳人是客兵？乃公是豫州人，在这里也是客兵！
但他们的愤恨又有谁在乎呢？有谁？
……
大雨虽然一直在下，但快到天黑的时候已经有了明显的减弱，这让换防的苏飞好受了一些。
苏飞原先是黄祖的帐下督，但后来黄祖投降袁绍，之后更是被迁至汝南，而他的部曲则被袁绍拆散到了各军。
此刻苏飞只不过是前护军一普通的队将，正带着所队换防值守。
苏飞刚来就遇到了离奇事。
原来是附近军帐里的总是传来阵阵嗷嚎声，这在雨夜中更是瘆人，苏飞听得烦了，终于忍不住带人过去查看。
还未走到那军帐，苏飞就闻到了一股浓浓的腥臭味，纵然是大雨都无办法遮蔽掉的臭。
而当苏飞掀开军帐的时候，直接就被里面的场景给惊呆了，原来在这不大的军帐中，堆着不下百具尸体。
这些尸体相互压着，每个人的姿势都扭曲着，而哀嚎的声音正是从一处尸堆中发出的。
苏飞抿了抿嘴，最后还是咬牙上前寻找着声音，在踩过不知道多少次尸体后，他终于在一个夹缝中看见了那人。
那是一个年纪并不太大的吏士，在看到苏飞后，这人的眼神有了明显的灵动，然后细微的吐着声音：
“水，要水。”
苏飞叹了一口气，先是让手下将这人从尸堆中拉出，然后将自己的水袋递给了他。
那人被扒出来后，苏飞看见了他的军衣，眼神一凝，随后不经意的将自己的蓑衣盖在了他的身上。
那人被扒出后，明显也愣了一下，等到苏飞将蓑衣盖在自己身上，他还抖了一下，不过到底不吱声了。
就在沉默的时候，苏飞喊了两个自己的心腹，对他们吩咐道：
“你们将此人送到我的军帐，后面我有事问他。”
两人都是苏飞以前的扈兵，之后被分到一起后就一直隶在军下，所以听得老长官的话，不作二话，就要去背此人。
最后苏飞还是有点不放心，又吩咐了一句：
“送过去后，你们两也在军帐外面守着，谁都不要放进去。如果上面来人，也就先喊我。可懂。”
两人明白，随后背着这人就出去了。
之后苏飞又环视了一圈帐篷，看着这无数穿着红黄相间军衣的吏士们就这样草草的被堆在这里，心里满是悲哀。
他并不是同情这些袁绍军吏士，这些人也是当年杀戮自己袍泽弟兄的仇人。他只是为自己的命运悲哀，在这样一个连牺牲吏士都不能善待的地方，他和自己的一班弟兄们还有什()
么希望。
想到这里，他心中又不禁想到了刚刚那个人，没准自己的希望就在他身上了。
之后的时间，苏飞所队一直在值守。
他们所在的地方正是在伊水的附近，所以不时有一些徒隶随军从他们这里出营去取水。
纵然还在下雨，苏飞依旧一丝不苟的检查了这些人的符节，无误才让放行。
其中有一次，他还拦了一个陈军上甲，对面见苏飞如此严谨，大为赞叹，说是要将苏飞调到自己军里去。
但苏飞心里只是讥讽：
“你倒是也问问我名字呀，呸。”
很快，苏飞终于结束了轮值，在和换番的交接后，才从容的返回了营地。
只是他的内心早已风起云涌。
……
袁绍，陈公、汝南袁氏的家主，此刻的他正在案几上默经，练习着小字。
汝南袁氏世传《孟氏易》，但到了袁绍这代其实五经皆通，就如同他此刻正默写着《孝经》一文，此经全文一千八百多字，袁绍笔不加点，一蹴而就。
虽然《孝经》为十三经中字数最少的一经，但依旧可见其人在经学上的苦功和造诣。
袁绍一直认为书法可以养心，尤其是其父常对他教导，每逢大事更需要静心，所以他将之结合起来，一有什么难以决断或者大事将临前，他都要写一段经书。
其实袁绍的这个方式的确有几分道理。那就是默写经书时，心常恒定，容易进入心流，如此也就觉得安心。
而为了练字，袁绍还请教过不少京都名家，当年老太尉张奂的儿子张芝素有书中圣手之称，他就曾请教过不少。
但虽然他在书法之道上用了不少苦功，可就是没有多少进步，常常心中有好字，但到了笔上偏就写不来。
如是袁绍也就知道自己在这一道上也就是一般人禀赋。
不过他写字倒是其次，看重的还是静心的这个效果，所以他常常将自己闭于私室，靠默经而度过了一个个艰难时刻。
此刻，他就在为该不该择时与泰山军决战而犹豫不决。
白日，他和一众幕僚们商议战事，对于是选择继续和泰山军对峙还是主动与泰山军邀战，幕僚们形成了两派建议。
其中以郭诞为首的颍川士们都建议主动决战，理由是大军后勤补给已经到了极限，再往后拖己方是要崩溃的。而以辛评、邯郸商这些人的意思，觉得继续维持眼下的对峙比较有利，理由是泰山军越是寻求决战越要反之来。
两派都有自己的道理，于是袁绍更不能决，只能回营默经，维持心境。
此刻，他所默之《孝经》也是有一点意思的，那就是他是要将这《孝经》列为众经之首的。
以后不论是陈国、陈朝都会将孝作为治理天下第一手段。
这其实也是袁绍的一点心思。那就是论忠，他显然是不大好意思讲的，毕竟再怎么论，汉室可以对得起绝大多数人，但绝没有对不住他们汝南袁氏。
没有国朝的恩遇，他们汝南袁氏现在也不过是个末流人物。就如同此前他所处置的韩攸说的那样，颍川、汝南多少大族都是累世高贵，早在两汉之前就已经发迹了，没有汉室对袁氏的提携，袁氏凭什么执天下士族之牛耳？
而汉室为何看重袁氏？不就是因为他们身家清白，算是汉室自己人？
而在忠心这一块，无论外人如何品头论足，袁绍自己是晓得的，他们袁氏决然称不上忠心一说。
所以他也不要求别人忠，或者期望别人忠。因为给了这么大恩遇的袁家自己都这样，他如何还敢信别人？
但袁绍信一个东西，那()
就是孝。他一直认为孝是人之本，不孝无以为人，而所谓忠臣又多出孝门之家，所以袁绍另辟蹊径，决定以孝治下。
而且还有一个说道，那就是自己既然讲孝，那就很自然可以为自己的行为开脱和辩解。
因为是你汉室将我一门屠戮，我袁绍才举的反旗，而纵然是这样，在你汉家社稷毁于贼，他袁绍还是不计前嫌，兴义兵讨暴贼，这还有什么能指责的呢？
此刻，外间雨声稀稀，内里笔下摩挲，袁绍正提笔在绢素上落笔。
今天袁绍自感笔力大进，索性就拿出一块绢布重新誊抄一份。
与在纸面上书写不同，绢素纹理稍粗，不融墨，容易滞笔，一般人是不敢写的。只有那些名家大师，要将墨宝留世时才会写在绢布上。
而一般的贵族世家子弟，只有在临死的时候，才会将自己的遗世诗写就在绢布上。
而此刻，袁绍笔兴上来，全然忘了这个忌讳，可能他以为自己这一刻的书法水平已经到了一个高峰了吧。
可写了一会，他手一抖，一个墨点就深深的晕在了绢布上。
袁绍将笔一下子扔了出去，随后将绢布揉做一团，抛在了案几上。
看着那团绢布在渐渐舒张，袁绍的念头在飞絮：
“到底打不打。”
说实话，他迟迟不能下决定还是对自己的能力有些担心的。
和另外一个时空不同，那里的袁绍是在艰难的冀州发家，打的也是天下强藩，公孙瓒。在数年的苦战中，袁绍无论的兵力还是军事能力都有了长足的进步。
但现在呢？这里的袁绍是在中原起家，和他打的也是一些中原郡级别的割据势力，最难打的也不过是陈王刘宠，而他击败刘宠也还靠的是政治手段而不是军争。
后来他打个刘表，倒是打出了战果，但刘表也算不得强藩，别说和泰山军相比，就是连青州的曹操都不如，也就是和袁术一个水平。
所以袁绍一直对自己的军事能力不放心，所以他才对鞠义万般容忍，最激烈的手段也不过就是杀了他的旧将，敲打敲打他。
为何？还不就是要鞠义在身边帮助他调度军队？
但即便有鞠义在侧，一想到要和对面的张冲对战，袁绍整个人从头到脚都在颤抖。
张冲是什么人？死在他手上的名帅他都记不清有多少个了。至今，是的，至今，他都没见过张冲输过一次，每次都是大胜，几如光武皇帝。
但就在这个时候，袁绍忽然想到一个典故，那就是光武皇帝其实也是有过大败的，而是还是败于不起眼的河北农民军。
史称：“世祖击尤来、五幡等，败于慎水。”
这一事情立即就给袁绍带来了莫大的信心，他暗自鼓劲：
“就是这样，就是这样，没有人总是一直赢的。谁说这洛水不是慎水呢？那项羽在垓下之战前不也是每战必胜？所当必破吗？最后如何？垓下一战，此人就输个精光。就是这样，我现在就是如当年高祖之时，正要百折不挠，勇猛精进。要对自己有信心，要相信自己。”
他越想越上头，彼时彼刻就是此时此刻，他就如同高祖一般，而鞠义就是他的韩信。
可走着走着，袁绍又开始忧虑起来。
他就是这样的人，总是一时喜一时忧，心思太多太快。
袁绍忽然又想到，鞠义这样的军头真的能制吗？
以前袁绍不是这样的，才起兵时，他巴不得手底下全是能臣猛将，只要听到前面得了胜报他就由衷的高兴，但自做了豫州主，做了陈公后，他心思就开始有点复杂了。
他发现有时候手下并不是越厉害越好，而是要能让()
人放心。而悖论是，越是厉害他就越不放心。
那时候他才渐渐弄明白一个权力道理，那就是位置一定要交给自己的亲族，而将斗战之事留给那些勇猛非凡之人。
这才是稳固的权力结构，但可惜袁绍明白的太晚，他早年起家太依赖于那些外姓大将，此刻已然有点尾大不掉了。
袁绍想到这里，忽然觉得这一仗可以这么打，于是他马上将案几上的阵图摆开，将原先李整、李通、周昕的三个军序列调换了一下，决定让他们打排头，然后再由自己的上五军和淳于琼的中护军为二梯队。
此刻看着这样的兵力调度，袁绍心中再无顾虑。
打，就和他张冲打，就用这一战作为我陈国的立国之战。
念此，他决定让辛评去对面邀战，而且时间就决定在雨停的第二日，到时候就由我袁绍提兵十万，与贼会战于伊洛间。
呀呀呀，张冲小贼，看你死不死。
对于广大的陈国吏士，尤其是被征召来的徒隶、壮丁，他们痛恨着这场大雨，他们并不如营地中间那群精英们高瞻远瞩，能看见这一场大雨会大大减轻中原的干旱。
他们只是朴素的看见一个事实，那就是他们在受苦，而有些人在享福。他们也听不得那些大道理，因为大道理的背后总是让他们付出更多的代价。
更不用说都没有人和他们说大道理。
此刻，大人物都躲在营帐里喝酒了，甚至过分的还搂着姬妾，只有他们这些苦命人才还要在这大雨中熬着。
甚至在他们隔壁扎营的南阳兵都比他们好，那些人至少不用在外面值守，而他们却要连他们的苦一并吃了，因为上面说了，说南阳兵是客兵，他们要尽到地主之宜，应该为他们一并值守。
这他妈的公平吗？他们南阳人是客兵？乃公是豫州人，在这里也是客兵！
但他们的愤恨又有谁在乎呢？有谁？
……
大雨虽然一直在下，但快到天黑的时候已经有了明显的减弱，这让换防的苏飞好受了一些。
苏飞原先是黄祖的帐下督，但后来黄祖投降袁绍，之后更是被迁至汝南，而他的部曲则被袁绍拆散到了各军。
此刻苏飞只不过是前护军一普通的队将，正带着所队换防值守。
苏飞刚来就遇到了离奇事。
原来是附近军帐里的总是传来阵阵嗷嚎声，这在雨夜中更是瘆人，苏飞听得烦了，终于忍不住带人过去查看。
还未走到那军帐，苏飞就闻到了一股浓浓的腥臭味，纵然是大雨都无办法遮蔽掉的臭。
而当苏飞掀开军帐的时候，直接就被里面的场景给惊呆了，原来在这不大的军帐中，堆着不下百具尸体。
这些尸体相互压着，每个人的姿势都扭曲着，而哀嚎的声音正是从一处尸堆中发出的。
苏飞抿了抿嘴，最后还是咬牙上前寻找着声音，在踩过不知道多少次尸体后，他终于在一个夹缝中看见了那人。
那是一个年纪并不太大的吏士，在看到苏飞后，这人的眼神有了明显的灵动，然后细微的吐着声音：
“水，要水。”
苏飞叹了一口气，先是让手下将这人从尸堆中拉出，然后将自己的水袋递给了他。
那人被扒出来后，苏飞看见了他的军衣，眼神一凝，随后不经意的将自己的蓑衣盖在了他的身上。
那人被扒出后，明显也愣了一下，等到苏飞将蓑衣盖在自己身上，他还抖了一下，不过到底不吱声了。
就在沉默的时候，苏飞喊了两个自己的心腹，对他们吩咐道：
“你们将此人送到我的军帐，后面我有事问他。”
两人都是苏飞以前的扈兵，之后被分到一起后就一直隶在军下，所以听得老长官的话，不作二话，就要去背此人。
最后苏飞还是有点不放心，又吩咐了一句：
“送过去后，你们两也在军帐外面守着，谁都不要放进去。如果上面来人，也就先喊我。可懂。”
两人明白，随后背着这人就出去了。
之后苏飞又环视了一圈帐篷，看着这无数穿着红黄相间军衣的吏士们就这样草草的被堆在这里，心里满是悲哀。
他并不是同情这些袁绍军吏士，这些人也是当年杀戮自己袍泽弟兄的仇人。他只是为自己的命运悲哀，在这样一个连牺牲吏士都不能善待的地方，他和自己的一班弟兄们还有什()
么希望。
想到这里，他心中又不禁想到了刚刚那个人，没准自己的希望就在他身上了。
之后的时间，苏飞所队一直在值守。
他们所在的地方正是在伊水的附近，所以不时有一些徒隶随军从他们这里出营去取水。
纵然还在下雨，苏飞依旧一丝不苟的检查了这些人的符节，无误才让放行。
其中有一次，他还拦了一个陈军上甲，对面见苏飞如此严谨，大为赞叹，说是要将苏飞调到自己军里去。
但苏飞心里只是讥讽：
“你倒是也问问我名字呀，呸。”
很快，苏飞终于结束了轮值，在和换番的交接后，才从容的返回了营地。
只是他的内心早已风起云涌。
……
袁绍，陈公、汝南袁氏的家主，此刻的他正在案几上默经，练习着小字。
汝南袁氏世传《孟氏易》，但到了袁绍这代其实五经皆通，就如同他此刻正默写着《孝经》一文，此经全文一千八百多字，袁绍笔不加点，一蹴而就。
虽然《孝经》为十三经中字数最少的一经，但依旧可见其人在经学上的苦功和造诣。
袁绍一直认为书法可以养心，尤其是其父常对他教导，每逢大事更需要静心，所以他将之结合起来，一有什么难以决断或者大事将临前，他都要写一段经书。
其实袁绍的这个方式的确有几分道理。那就是默写经书时，心常恒定，容易进入心流，如此也就觉得安心。
而为了练字，袁绍还请教过不少京都名家，当年老太尉张奂的儿子张芝素有书中圣手之称，他就曾请教过不少。
但虽然他在书法之道上用了不少苦功，可就是没有多少进步，常常心中有好字，但到了笔上偏就写不来。
如是袁绍也就知道自己在这一道上也就是一般人禀赋。
不过他写字倒是其次，看重的还是静心的这个效果，所以他常常将自己闭于私室，靠默经而度过了一个个艰难时刻。
此刻，他就在为该不该择时与泰山军决战而犹豫不决。
白日，他和一众幕僚们商议战事，对于是选择继续和泰山军对峙还是主动与泰山军邀战，幕僚们形成了两派建议。
其中以郭诞为首的颍川士们都建议主动决战，理由是大军后勤补给已经到了极限，再往后拖己方是要崩溃的。而以辛评、邯郸商这些人的意思，觉得继续维持眼下的对峙比较有利，理由是泰山军越是寻求决战越要反之来。
两派都有自己的道理，于是袁绍更不能决，只能回营默经，维持心境。
此刻，他所默之《孝经》也是有一点意思的，那就是他是要将这《孝经》列为众经之首的。
以后不论是陈国、陈朝都会将孝作为治理天下第一手段。
这其实也是袁绍的一点心思。那就是论忠，他显然是不大好意思讲的，毕竟再怎么论，汉室可以对得起绝大多数人，但绝没有对不住他们汝南袁氏。
没有国朝的恩遇，他们汝南袁氏现在也不过是个末流人物。就如同此前他所处置的韩攸说的那样，颍川、汝南多少大族都是累世高贵，早在两汉之前就已经发迹了，没有汉室对袁氏的提携，袁氏凭什么执天下士族之牛耳？
而汉室为何看重袁氏？不就是因为他们身家清白，算是汉室自己人？
而在忠心这一块，无论外人如何品头论足，袁绍自己是晓得的，他们袁氏决然称不上忠心一说。
所以他也不要求别人忠，或者期望别人忠。因为给了这么大恩遇的袁家自己都这样，他如何还敢信别人？
但袁绍信一个东西，那()
就是孝。他一直认为孝是人之本，不孝无以为人，而所谓忠臣又多出孝门之家，所以袁绍另辟蹊径，决定以孝治下。
而且还有一个说道，那就是自己既然讲孝，那就很自然可以为自己的行为开脱和辩解。
因为是你汉室将我一门屠戮，我袁绍才举的反旗，而纵然是这样，在你汉家社稷毁于贼，他袁绍还是不计前嫌，兴义兵讨暴贼，这还有什么能指责的呢？
此刻，外间雨声稀稀，内里笔下摩挲，袁绍正提笔在绢素上落笔。
今天袁绍自感笔力大进，索性就拿出一块绢布重新誊抄一份。
与在纸面上书写不同，绢素纹理稍粗，不融墨，容易滞笔，一般人是不敢写的。只有那些名家大师，要将墨宝留世时才会写在绢布上。
而一般的贵族世家子弟，只有在临死的时候，才会将自己的遗世诗写就在绢布上。
而此刻，袁绍笔兴上来，全然忘了这个忌讳，可能他以为自己这一刻的书法水平已经到了一个高峰了吧。
可写了一会，他手一抖，一个墨点就深深的晕在了绢布上。
袁绍将笔一下子扔了出去，随后将绢布揉做一团，抛在了案几上。
看着那团绢布在渐渐舒张，袁绍的念头在飞絮：
“到底打不打。”
说实话，他迟迟不能下决定还是对自己的能力有些担心的。
和另外一个时空不同，那里的袁绍是在艰难的冀州发家，打的也是天下强藩，公孙瓒。在数年的苦战中，袁绍无论的兵力还是军事能力都有了长足的进步。
但现在呢？这里的袁绍是在中原起家，和他打的也是一些中原郡级别的割据势力，最难打的也不过是陈王刘宠，而他击败刘宠也还靠的是政治手段而不是军争。
后来他打个刘表，倒是打出了战果，但刘表也算不得强藩，别说和泰山军相比，就是连青州的曹操都不如，也就是和袁术一个水平。
所以袁绍一直对自己的军事能力不放心，所以他才对鞠义万般容忍，最激烈的手段也不过就是杀了他的旧将，敲打敲打他。
为何？还不就是要鞠义在身边帮助他调度军队？
但即便有鞠义在侧，一想到要和对面的张冲对战，袁绍整个人从头到脚都在颤抖。
张冲是什么人？死在他手上的名帅他都记不清有多少个了。至今，是的，至今，他都没见过张冲输过一次，每次都是大胜，几如光武皇帝。
但就在这个时候，袁绍忽然想到一个典故，那就是光武皇帝其实也是有过大败的，而是还是败于不起眼的河北农民军。
史称：“世祖击尤来、五幡等，败于慎水。”
这一事情立即就给袁绍带来了莫大的信心，他暗自鼓劲：
“就是这样，就是这样，没有人总是一直赢的。谁说这洛水不是慎水呢？那项羽在垓下之战前不也是每战必胜？所当必破吗？最后如何？垓下一战，此人就输个精光。就是这样，我现在就是如当年高祖之时，正要百折不挠，勇猛精进。要对自己有信心，要相信自己。”
他越想越上头，彼时彼刻就是此时此刻，他就如同高祖一般，而鞠义就是他的韩信。
可走着走着，袁绍又开始忧虑起来。
他就是这样的人，总是一时喜一时忧，心思太多太快。
袁绍忽然又想到，鞠义这样的军头真的能制吗？
以前袁绍不是这样的，才起兵时，他巴不得手底下全是能臣猛将，只要听到前面得了胜报他就由衷的高兴，但自做了豫州主，做了陈公后，他心思就开始有点复杂了。
他发现有时候手下并不是越厉害越好，而是要能让()
人放心。而悖论是，越是厉害他就越不放心。
那时候他才渐渐弄明白一个权力道理，那就是位置一定要交给自己的亲族，而将斗战之事留给那些勇猛非凡之人。
这才是稳固的权力结构，但可惜袁绍明白的太晚，他早年起家太依赖于那些外姓大将，此刻已然有点尾大不掉了。
袁绍想到这里，忽然觉得这一仗可以这么打，于是他马上将案几上的阵图摆开，将原先李整、李通、周昕的三个军序列调换了一下，决定让他们打排头，然后再由自己的上五军和淳于琼的中护军为二梯队。
此刻看着这样的兵力调度，袁绍心中再无顾虑。
打，就和他张冲打，就用这一战作为我陈国的立国之战。
念此，他决定让辛评去对面邀战，而且时间就决定在雨停的第二日，到时候就由我袁绍提兵十万，与贼会战于伊洛间。
呀呀呀，张冲小贼，看你死不死。