不为别的，就为一万两银票也要誓死守护五爷的赵富贵带弟兄们去吃饭后，高大捷摇了摇头，认为这种无胆鼠类哪里能值一万两，打发个千儿八百的就行了，侯爷这钱给的实在是不值。
一万两发军饷的话，能够四五百人一年的饷呢。
“大捷认为不值，本侯却认为值，且值的很！花小钱办大事，便宜的很呐。”
看着远处等着开饭的赵富贵一行，王五笑了笑，如果不是赵富贵机灵表现导致清军全线败退毫无斗志，纵是吴军占了伏击优势，想要全歼数千清军付出的代价也不会小。
困兽犹斗可不是嘴上说说的。
各部的具体伤亡数字尚未报上来，估计战死和受伤的将士大概有七八百人。
这是建立在清军全线溃败基础上的伤亡，倘若清军负隅顽抗，伤亡肯定会成倍增加。
毕竟双方装备差不多，吴军在兵力上也不是绝对优势。
因此可以说导致清军大败的赵富贵救了至少几百吴军将士的性命。
这对向来重视士兵生命的王五而言，别说一万两了，就是再给一万两也是划算的。
而且朋友之间的“义气”有时候也需要用物质去维护，去提升。
可能一心朋友有点狐朋狗友的味道。
但只要物质到位，这帮狐朋狗友的破坏性却是会让人瞠目结舌的。
赵富贵在这场战斗中的表现便是“技惊四座”的存在。
今天有赵富贵，明天就会有马发财、后天会有钱多多
试问，有一大帮愿意和五爷做朋友的绿营军官，何愁满清不亡！
再说为了抗清，王五都把自己卖了给吴三桂做女婿，还同张长庚一起拥立吴三桂为帝，可以说气节名声全不顾，如此，又岂会在乎钱财这等身外之物。
真不明白那些带兵的为何贪婪无度，甚至连士兵的军饷也要克扣。
不管什么时候，刀把子硬不硬才是保住荣华富贵的唯一检验标准。
具体伤亡数据报了上来，阵亡官兵419人，负伤518人。
比王五估计的多了一百多。
伤亡主要集中在诱敌的第一协，占了总伤亡三分之二还多。
原因是第一协只是忠勇镇的精锐，相对另外两协能打，本质上和这个时代的军队却没什么不同，因此在清军疯狂追击下哪怕士兵知道自己是诱敌的“诱饵”，可在追兵的压力下也会无形之中生出恐惧，进而忘记自己的职责崩溃，导致伤亡不断增加。
如果王五在清军进入伏击圈时想一口吃成胖子等清军全部被诱进来再伏击，恐怕第一协就不是伤亡几百人的问题，而是彻底瘫痪失去建制。
哪怕是高大捷这个悍将在亲自指挥第一协诱敌。
想要解决这個问题，放眼古今中外无非一个办法。
那就是引入信仰二字。
可这信仰还真不好引。
原因是没有土壤。
眼下不仅仅是地多人少，而是几十年前的良田到处都在抛荒。
别说佃户了，不少“地主老财”们甚至连长工都请不了。
因为百姓们只要肯开荒，那就到处是良田，何至于给人帮工。
无法信仰加成，只能事实说话。
思索片刻后，王五决定等配合吴军主力消灭达素后，就在军中建立类似政委的制度，通过这个制度让自己的士兵知道满洲人在这几十年到底干了什么。
将一桩桩屠城惨案，将一个个遭到灭顶打击的不幸者的经历，用最直白的语言告诉士兵。
甚至可以请那些清军屠刀下的幸存者为士兵讲述这几十年发生的事。
让士兵感同身深之余将仇恨转化为奋勇作战的动力。
王五也想到了军歌。
当初他带领巫山军民突围前往茅麓山的路上曾经创作了一首《杀虏歌》。
虽然这首《杀虏歌》是他的艺术加工作品，但歌中所唱的一切却是真实的。
完全可以将这首《杀虏歌》修改后作为军歌之一，以使全军上下无时无刻谨记自己的使命——杀虏！
军歌在军队行军和作战时也是能极大提升军心士气的。
稍琢磨了下，王五让随行的书办赵福源去问当初从巫山突围的老兵《杀虏歌》是怎么唱的，然后根据曲调将其修改为朗朗上口的一首军歌。
这让从前只在州衙门六房干活的赵福源一脸为难，他哪懂什么唱歌啊，而且编歌这种事是下九流干的，他好歹也是个秀才哪里能做这种事。
无奈，官大一级压死人。
只能苦着脸领了这任务，寻思是不是找唱戏的研究研究。
王五在一众将领簇拥下去了河堤。
堤上，是刚刚从麦地和滩涂找到的一具具阵亡将士的遗体。
望着眼前一具具失去生命、身体变得极度冰冷的尸体，王五沉默许久后突然摘下头上的铁盔，单膝屈地向着阵亡将士叩了三叩。
见状，高大捷等人忙也跪了下来。
由于条件有限无法对阵亡将士遗体进行火化捡骨带回，也不可能将尸体运回后方安葬，故而只能在附近就地集中掩埋，标注方位等抗清成功后再行处置。
王五四下看了看，亲自选了一处不易被河水淹没的高地作为阵亡将士埋葬地，并命人将大韩营改为杀虏镇，以纪念死去的将士们。
安排死者后，王五又去看伤员。
轻伤员简单包扎后转移到几里外的船队送到新野养伤，重伤者则需运回樊城和襄阳救治。
一路看过来，王五有建立类似野战医院的想法，并且迫切需要大量能动刀截肢、能缝合伤口的“外科医生”，从而确保受伤士兵能够第一时间得到救治，不会因为没有郎中和药材白白失去生命。
“医疗体系”的建立不仅能挽救大量伤员，使之重新回到战场上，更会让士兵在杀敌时没有后顾之忧。
命只有一条！
如果因为奋勇作战负伤不仅得不到救治还会被抛弃，那这支军队根本长久不了。
很多时候，不是士兵不想拼命，也不是真就怕死了，而是害怕负伤。
明朝军队在和清军作战时，往往发挥作用的是将领养出来的那批家丁，其余士兵大多跟“打酱油”似的，赢了跟着一起冲，输了跟着一起跑。
一千人的明军真正堪战的就百人左右，甚至可能几十人。
原因除了很多明军将领不把士兵当人看外，也跟明军的医疗救治体系基本瘫痪有关。
只要将“工资”、“医疗”、“抚恤”系统重建并制度化，再在武器创新上取得突破，王五不想披黄袍部下们恐怕也不答应。
探望过伤员后，王五让将领们把今天这场仗的得失回头都写一份“报告”给他，再组织营以上军官会议，通过集思广议的办法开始培养早期的“参谋制度”，为下一次战斗“避坑”同时，也提高军官们的指挥能力。
等到军官团成熟以后，这个制度再向下拓展。
做到让每一个士兵知道为什么打仗，这仗又怎么打。
为免遗忘，王五直接就把这些想法写了下来。
负责打扫战场的第二协官兵正兴高采烈的将缴获的清军物资，一堆堆的抱到一起集中，除补充外其余缴获都用船运回新野，一部分作为储存，一部分则装备北府所属的忠贞营。
最大的缴获无疑是清军那四个牛录八旗兵携带的战马，除逃掉和受惊跑太远的，吴军总共缴获了1300多匹战马。
高大捷问如何分配战马，王五大手一划直接将这一千多匹战马全交给伤亡较大的第一协，以让第一协能够实现半机动，同镇属骑兵团休整后先行东进会合北府卢三畏的骑兵，阻断唐县清军退路。
邓州清军的溃败让王五终是可以放心大胆对付唐县清军，且终是不用担心兵力短缺问题。
先头部队的行动仍由高大捷负责，为了更好利用这一千多匹战马，高大捷下令第二、第三协将军中会骑马的士兵都补充给第一协，又派人去询问俘虏有没有愿意参加吴军的，如果有愿加入吴军且会骑马的立即就地“转正”，从拿满清饷的汉奸成为拿大周饷的杀鞑好汉。
抓到的俘虏比缴获的战马多的多，总共有3200多人，其中汉八旗俘虏400余，蒙八旗俘虏100多。
被俘清军将领中有两个游击，一个都司和一个汉军佐领。
可惜张天福这条大鱼没有被吴军抓到，不过王五也不想抓张天福，因为他觉得张天福逃走比被抓的好。
只要他这边能够攻下新野，并重创邓州和唐县两地清军，吸引南阳的达素亲自率军过来，吴军主力肯定能完成大迂回、大包抄的任务。
因为，吴军主力前锋两员大将是马宝和吴国贵。
二人都是骁勇善战，马宝之悍勇更不在高大捷之下。
等清军发现自己被包围后，同王五有过不愉快“合作”的张天福极有可能反水，从而帮助吴军顺利解决达素。
看管俘虏的是公弦的第三协。
胜利的喜悦让不少第三协的官兵都忘记穿鞋子，一个个仍光着脚在地里跑来跑去。
王五在荆州定下的对俘虏优待政策沿袭了下来，不少第三协的军官正在按优待办法问询俘虏，同时做甄别工作，防止有将领混在俘虏当中逃脱。
俘虏身上的钱财均被勒令上交，碎银子和铜钱东一堆西一堆，这些连同在清军尸体上找到的缴获将平均分配给参战的每一个士兵。
王五肯定不会食言不分，但他的注意力并不在钱财，而是在几个正在甄别俘虏的军官身上。
他发现这几个军官甄别俘虏的办法十分有趣。
就是检查他们身上有没有擦屁股纸。
有的立即拉出来不管对方如何辩解都塞到军官堆里去，没有的则交给其他人开始问询工作。
方式看着让人啼笑皆非，但却是甄别俘虏最好的办法，十分有效。
因为长年战乱导致各种物资都是极度匮乏，擦屁股纸作为高档货根本不是普通士兵能用得起的，包括王五自己手下的兵大多数用的都是竹片，以及一些干燥的树叶、切成小段捆在一起的草。
有的士兵嫌麻烦甚至连这些都不用，方便完手边有什么用什么，不乏用泥抹的。
五花八门。
导致军中卫生一直是个问题。
可即便王五再如何爱兵如子，眼下也不可能将草纸作为士兵的标准装备。
没别的原因，就是没有。
王五已经让金冠三想办法在荆州、荆门两地建立纸厂，不仅要造印刷、识字以及各级官府使用的纸张外，还得造草纸。
因为时间原因，想要大规模普及草纸加强士兵个人卫生，起码得明年。
急也急不来。
不断被从人群中拖出来的军官们在意识到自己是被擦屁股纸“出卖”后，一个个表情十分有趣。
好在吴军拉他们出来不是要杀降，只是让他们交待所知道的军事情报。
互相佐证确认交待情报没有问题后，会有专人找他们“谈话”。
是否能和士兵一样领路条回去，就要看他们的觉悟有多少了。
草纸王五没多少，一心的木头牌子他可是能开批发店的。
绿营的甄别工作结束，约600多名营兵在问询时表示愿意加入吴军共同抗清，随后就被补充到各协。
被俘的八旗兵们却一直没有人过来甄别问询他们，这让八旗兵们开始骚动不安。
一些看热闹的老油条们也摩拳擦掌，只要吴军同意这种事他们是可以代劳的。
一是能泄心头之恨，二这样做也能让他们同吴军的关系更加密切。
公弦过来请示如何处置八旗俘虏，其个人意见是将这些八旗俘虏全杀了，不然放回去还是替满洲人卖命。
“除满洲以外，不管是蒙古八旗还是汉军八旗又或绿营，我们都要优待。”
王五要公弦将绿营优待办法也用于八旗俘虏，路条、路费、食物一样都不能少。
临走时想到一事，又吩咐公弦，“对了，你们不要对蒙八旗、汉八旗有歧视，要一视同仁，派人问问他们愿不愿意参加我军，若有愿意的统统收下，不愿意的让他们吃完饭同绿营的人一起回去。”
一万两发军饷的话，能够四五百人一年的饷呢。
“大捷认为不值，本侯却认为值，且值的很！花小钱办大事，便宜的很呐。”
看着远处等着开饭的赵富贵一行，王五笑了笑，如果不是赵富贵机灵表现导致清军全线败退毫无斗志，纵是吴军占了伏击优势，想要全歼数千清军付出的代价也不会小。
困兽犹斗可不是嘴上说说的。
各部的具体伤亡数字尚未报上来，估计战死和受伤的将士大概有七八百人。
这是建立在清军全线溃败基础上的伤亡，倘若清军负隅顽抗，伤亡肯定会成倍增加。
毕竟双方装备差不多，吴军在兵力上也不是绝对优势。
因此可以说导致清军大败的赵富贵救了至少几百吴军将士的性命。
这对向来重视士兵生命的王五而言，别说一万两了，就是再给一万两也是划算的。
而且朋友之间的“义气”有时候也需要用物质去维护，去提升。
可能一心朋友有点狐朋狗友的味道。
但只要物质到位，这帮狐朋狗友的破坏性却是会让人瞠目结舌的。
赵富贵在这场战斗中的表现便是“技惊四座”的存在。
今天有赵富贵，明天就会有马发财、后天会有钱多多
试问，有一大帮愿意和五爷做朋友的绿营军官，何愁满清不亡！
再说为了抗清，王五都把自己卖了给吴三桂做女婿，还同张长庚一起拥立吴三桂为帝，可以说气节名声全不顾，如此，又岂会在乎钱财这等身外之物。
真不明白那些带兵的为何贪婪无度，甚至连士兵的军饷也要克扣。
不管什么时候，刀把子硬不硬才是保住荣华富贵的唯一检验标准。
具体伤亡数据报了上来，阵亡官兵419人，负伤518人。
比王五估计的多了一百多。
伤亡主要集中在诱敌的第一协，占了总伤亡三分之二还多。
原因是第一协只是忠勇镇的精锐，相对另外两协能打，本质上和这个时代的军队却没什么不同，因此在清军疯狂追击下哪怕士兵知道自己是诱敌的“诱饵”，可在追兵的压力下也会无形之中生出恐惧，进而忘记自己的职责崩溃，导致伤亡不断增加。
如果王五在清军进入伏击圈时想一口吃成胖子等清军全部被诱进来再伏击，恐怕第一协就不是伤亡几百人的问题，而是彻底瘫痪失去建制。
哪怕是高大捷这个悍将在亲自指挥第一协诱敌。
想要解决这個问题，放眼古今中外无非一个办法。
那就是引入信仰二字。
可这信仰还真不好引。
原因是没有土壤。
眼下不仅仅是地多人少，而是几十年前的良田到处都在抛荒。
别说佃户了，不少“地主老财”们甚至连长工都请不了。
因为百姓们只要肯开荒，那就到处是良田，何至于给人帮工。
无法信仰加成，只能事实说话。
思索片刻后，王五决定等配合吴军主力消灭达素后，就在军中建立类似政委的制度，通过这个制度让自己的士兵知道满洲人在这几十年到底干了什么。
将一桩桩屠城惨案，将一个个遭到灭顶打击的不幸者的经历，用最直白的语言告诉士兵。
甚至可以请那些清军屠刀下的幸存者为士兵讲述这几十年发生的事。
让士兵感同身深之余将仇恨转化为奋勇作战的动力。
王五也想到了军歌。
当初他带领巫山军民突围前往茅麓山的路上曾经创作了一首《杀虏歌》。
虽然这首《杀虏歌》是他的艺术加工作品，但歌中所唱的一切却是真实的。
完全可以将这首《杀虏歌》修改后作为军歌之一，以使全军上下无时无刻谨记自己的使命——杀虏！
军歌在军队行军和作战时也是能极大提升军心士气的。
稍琢磨了下，王五让随行的书办赵福源去问当初从巫山突围的老兵《杀虏歌》是怎么唱的，然后根据曲调将其修改为朗朗上口的一首军歌。
这让从前只在州衙门六房干活的赵福源一脸为难，他哪懂什么唱歌啊，而且编歌这种事是下九流干的，他好歹也是个秀才哪里能做这种事。
无奈，官大一级压死人。
只能苦着脸领了这任务，寻思是不是找唱戏的研究研究。
王五在一众将领簇拥下去了河堤。
堤上，是刚刚从麦地和滩涂找到的一具具阵亡将士的遗体。
望着眼前一具具失去生命、身体变得极度冰冷的尸体，王五沉默许久后突然摘下头上的铁盔，单膝屈地向着阵亡将士叩了三叩。
见状，高大捷等人忙也跪了下来。
由于条件有限无法对阵亡将士遗体进行火化捡骨带回，也不可能将尸体运回后方安葬，故而只能在附近就地集中掩埋，标注方位等抗清成功后再行处置。
王五四下看了看，亲自选了一处不易被河水淹没的高地作为阵亡将士埋葬地，并命人将大韩营改为杀虏镇，以纪念死去的将士们。
安排死者后，王五又去看伤员。
轻伤员简单包扎后转移到几里外的船队送到新野养伤，重伤者则需运回樊城和襄阳救治。
一路看过来，王五有建立类似野战医院的想法，并且迫切需要大量能动刀截肢、能缝合伤口的“外科医生”，从而确保受伤士兵能够第一时间得到救治，不会因为没有郎中和药材白白失去生命。
“医疗体系”的建立不仅能挽救大量伤员，使之重新回到战场上，更会让士兵在杀敌时没有后顾之忧。
命只有一条！
如果因为奋勇作战负伤不仅得不到救治还会被抛弃，那这支军队根本长久不了。
很多时候，不是士兵不想拼命，也不是真就怕死了，而是害怕负伤。
明朝军队在和清军作战时，往往发挥作用的是将领养出来的那批家丁，其余士兵大多跟“打酱油”似的，赢了跟着一起冲，输了跟着一起跑。
一千人的明军真正堪战的就百人左右，甚至可能几十人。
原因除了很多明军将领不把士兵当人看外，也跟明军的医疗救治体系基本瘫痪有关。
只要将“工资”、“医疗”、“抚恤”系统重建并制度化，再在武器创新上取得突破，王五不想披黄袍部下们恐怕也不答应。
探望过伤员后，王五让将领们把今天这场仗的得失回头都写一份“报告”给他，再组织营以上军官会议，通过集思广议的办法开始培养早期的“参谋制度”，为下一次战斗“避坑”同时，也提高军官们的指挥能力。
等到军官团成熟以后，这个制度再向下拓展。
做到让每一个士兵知道为什么打仗，这仗又怎么打。
为免遗忘，王五直接就把这些想法写了下来。
负责打扫战场的第二协官兵正兴高采烈的将缴获的清军物资，一堆堆的抱到一起集中，除补充外其余缴获都用船运回新野，一部分作为储存，一部分则装备北府所属的忠贞营。
最大的缴获无疑是清军那四个牛录八旗兵携带的战马，除逃掉和受惊跑太远的，吴军总共缴获了1300多匹战马。
高大捷问如何分配战马，王五大手一划直接将这一千多匹战马全交给伤亡较大的第一协，以让第一协能够实现半机动，同镇属骑兵团休整后先行东进会合北府卢三畏的骑兵，阻断唐县清军退路。
邓州清军的溃败让王五终是可以放心大胆对付唐县清军，且终是不用担心兵力短缺问题。
先头部队的行动仍由高大捷负责，为了更好利用这一千多匹战马，高大捷下令第二、第三协将军中会骑马的士兵都补充给第一协，又派人去询问俘虏有没有愿意参加吴军的，如果有愿加入吴军且会骑马的立即就地“转正”，从拿满清饷的汉奸成为拿大周饷的杀鞑好汉。
抓到的俘虏比缴获的战马多的多，总共有3200多人，其中汉八旗俘虏400余，蒙八旗俘虏100多。
被俘清军将领中有两个游击，一个都司和一个汉军佐领。
可惜张天福这条大鱼没有被吴军抓到，不过王五也不想抓张天福，因为他觉得张天福逃走比被抓的好。
只要他这边能够攻下新野，并重创邓州和唐县两地清军，吸引南阳的达素亲自率军过来，吴军主力肯定能完成大迂回、大包抄的任务。
因为，吴军主力前锋两员大将是马宝和吴国贵。
二人都是骁勇善战，马宝之悍勇更不在高大捷之下。
等清军发现自己被包围后，同王五有过不愉快“合作”的张天福极有可能反水，从而帮助吴军顺利解决达素。
看管俘虏的是公弦的第三协。
胜利的喜悦让不少第三协的官兵都忘记穿鞋子，一个个仍光着脚在地里跑来跑去。
王五在荆州定下的对俘虏优待政策沿袭了下来，不少第三协的军官正在按优待办法问询俘虏，同时做甄别工作，防止有将领混在俘虏当中逃脱。
俘虏身上的钱财均被勒令上交，碎银子和铜钱东一堆西一堆，这些连同在清军尸体上找到的缴获将平均分配给参战的每一个士兵。
王五肯定不会食言不分，但他的注意力并不在钱财，而是在几个正在甄别俘虏的军官身上。
他发现这几个军官甄别俘虏的办法十分有趣。
就是检查他们身上有没有擦屁股纸。
有的立即拉出来不管对方如何辩解都塞到军官堆里去，没有的则交给其他人开始问询工作。
方式看着让人啼笑皆非，但却是甄别俘虏最好的办法，十分有效。
因为长年战乱导致各种物资都是极度匮乏，擦屁股纸作为高档货根本不是普通士兵能用得起的，包括王五自己手下的兵大多数用的都是竹片，以及一些干燥的树叶、切成小段捆在一起的草。
有的士兵嫌麻烦甚至连这些都不用，方便完手边有什么用什么，不乏用泥抹的。
五花八门。
导致军中卫生一直是个问题。
可即便王五再如何爱兵如子，眼下也不可能将草纸作为士兵的标准装备。
没别的原因，就是没有。
王五已经让金冠三想办法在荆州、荆门两地建立纸厂，不仅要造印刷、识字以及各级官府使用的纸张外，还得造草纸。
因为时间原因，想要大规模普及草纸加强士兵个人卫生，起码得明年。
急也急不来。
不断被从人群中拖出来的军官们在意识到自己是被擦屁股纸“出卖”后，一个个表情十分有趣。
好在吴军拉他们出来不是要杀降，只是让他们交待所知道的军事情报。
互相佐证确认交待情报没有问题后，会有专人找他们“谈话”。
是否能和士兵一样领路条回去，就要看他们的觉悟有多少了。
草纸王五没多少，一心的木头牌子他可是能开批发店的。
绿营的甄别工作结束，约600多名营兵在问询时表示愿意加入吴军共同抗清，随后就被补充到各协。
被俘的八旗兵们却一直没有人过来甄别问询他们，这让八旗兵们开始骚动不安。
一些看热闹的老油条们也摩拳擦掌，只要吴军同意这种事他们是可以代劳的。
一是能泄心头之恨，二这样做也能让他们同吴军的关系更加密切。
公弦过来请示如何处置八旗俘虏，其个人意见是将这些八旗俘虏全杀了，不然放回去还是替满洲人卖命。
“除满洲以外，不管是蒙古八旗还是汉军八旗又或绿营，我们都要优待。”
王五要公弦将绿营优待办法也用于八旗俘虏，路条、路费、食物一样都不能少。
临走时想到一事，又吩咐公弦，“对了，你们不要对蒙八旗、汉八旗有歧视，要一视同仁，派人问问他们愿不愿意参加我军，若有愿意的统统收下，不愿意的让他们吃完饭同绿营的人一起回去。”