分卷阅读828
救国？」谢夫又再插嘴问起来。
「．．．不是麽？要是有人能制服祸国残民的妖魔，谁不会把他看成大英雄啊？」
那菲雍顿了顿又再说：
「我说我不能批判，就是因为我本身不是弗丹人，我只是潜修觅宗跟佛教的关系与奥秘。至於你们说的阳具绘画，我可以向你们解释一下。．．．．当你们看到这些绘画，有没有留意它相同之处，或者是添加的东西？」
我愣了愣。干吗大师会拿这诱惑的图案，像小时候儿童杂志里的小游戏，还向我们问起来啊？
「嘿嘿嘿．．．太多了，才刚看到有一只手抓着的，我觉得太挑逗了．．」
谢夫色色的眼神，瞟了瞟我，使我尴尬万分。
「这就是人本身的心魔了。要是心无邪念，看了等於没看。我正想解释这点，每事每物也有极相同之处．．．」
我突然想起了，这麽巨大的绘画，擎起的震撼性，早就刻在我脑海里：
「大师。是不是它们有些火焰绕着．绕着那．．．」
「你说的对。火焰烧着阳具是最多的。还有呢？」那菲雍祥和的说。
「哈哈．．都是射精的。」阿德打趣地笑着。
「好。以我这好几年的经验，跟古卷的印证，为甚麽弗丹人全都以为这是趋吉避凶的吉祥物？．．．我可以跟你们说个清楚．．．．」
那菲雍看了看符敬克，不晓得他愿不愿意听下去。谢夫抢着说：
「大师。他不懂普通话，他只是呆着等。你直说无妨。我们只想探过究竟．．．」
符敬克一直不晓得我们说话内容，谢夫便着他在大寺院的进门等候。三人静心恭听那菲雍的说话：
「我们刚才谈到绘在阳具周围的火焰，我印证过古卷的经文，最近的发现其实是代表妖魔的缠绕，并不是百姓说的甚麽火柱。弗丹百姓当年齐东野语，以讹传讹了好几个世纪，一直以为勃起射精的图案，就是宫尼这个僧人的下体，降魔伏妖的力量。可是我从古籍之中一一印证，这根本是另一回事。不过这事容後再谈，我先说这根火柱本来的意思，它的起源吧。
这根阳具本来就是要提醒男性，勿以这天赐的器官，变成自身的一种放纵、自大、狂妄。简单点说，阳具绘成翘翘弯弯的，就是要去除男性因为这东西而自大放任，并不是你们所想的吉祥物，又或者是性狂欢之类的错误观念。男性若能好好记住这点，不在性方面乱来，他们对社会的贡献与创造，必定较现在更好。反过来说，男性若把这天赐的动力变成不可收拾，无法控制的情慾，最终只会让男性堕落，拖垮了自己，也拖垮了国家。这些绘画本来的意思就是提醒男性好好控制内心的慾念。
这点跟我在印度研修时的佛学很相似。印第佛学里，向来导人把慾念化为无有，将人类兽性的一面驯服，才能在灵性上更上一层楼。相反，让慾念随己而生，只会使人颓坏，无法自拔。我好几年前跟弗丹研究中心探讨过这个图案的起源，得出的结论是，这图案并不是提醒男性的权力象徵，反而是警告男性的慾念。可是这点跟印第教背道而驰，他们反而相信男性有绝对的权力，才导致他国男尊女卑。」
细听之下，彷佛喝了一记当头棒。我不是因为看到男生强壮的肉体、胯间威风凛凛的性器官，产生了爱慾甚至渴望这根东西麽？照喇嘛僧这样说，那我算是掉进了这慾念的圈套，不能自拔了麽？
「不过你们邻近的国家，远的不说，就说尼泊尔、孟加拉，也没有这种阳具崇拜的现象；至於印度，我更加没有看过。那为甚麽弗丹会流传这种风俗？」
阿德大惑不解的问起来。
「你错了。印度北部、尼泊尔交界一带也有性器崇拜的风俗。这点我早有研究，弗丹人在信奉佛教以前，他们的宗教主要源自古代的『邦』习俗。邦是古代社会里最常见的宗教仪式，遍及中东、小亚细亚，远至东欧。古代主要是男性作业的社会，为了提高男性本身的优越地位，宗教里渗进崇拜阳具，仪式主要是祈求收成、畜物的繁衍、两性的繁殖能力，这也不大奇怪。弗丹人改信藏教後，因为有这种习俗的残余观念，加上宫尼这位修行觅宗的救国英雄，才会衍生了『火柱』这根东西。到後来，在添布区卢比斯巿，竟然有寺庙放了一根巨大的阳具形状的东西，象徵繁殖力的旺盛，惹的不少百姓赶往参拜。弗丹人眼见寺院也供奉，以讹传讹的认为在家门口旁绘上这根东西，就能驱除妖魔，带来好运。唉．．现在，你们晓得弗丹为何有这麽多的阳具图案了。」
「那．．大师。干吗你会称宫尼是救国英雄啦？」
我还是不晓得为啥弗丹人对宫尼的作为视之为英雄，忍不住问起来。
「唉！这几年的研究还是没大进展，我不能随便评论宫尼，甚至推翻他拯救国家的所为。宫尼这号人物不好随便批评，若是弗丹人，我也可能不喜欢外人批判他。弗丹百姓早已根深柢固的相信他当年打败了妖魔，得道成仙。至於他遗留下来的好几卷藏学古籍，里面大量虚无的境界，究竟是他酗酒入魔，还是真的到了涅盘境界，我还要花上好些时间，找出文字的真确性与学术性．．．．」
「这位僧人干吗当年会说自己以性器官慑服了妖魔呢？对出家的僧人来说，这话似乎坑人呢！」
阿德放胆地问起来。
未完待续
有异想天便开 (原创) 302章 完结篇 – 男女共修 (20)
那菲雍微笑着说：
「这跟历史有关，我跟你们说了。弗丹跟西藏一山之隔，古时候许多僧侣为了宏扬藏法，到处讲学，这跟你们传教士都是出於一份拯救世人之心。宫尼当年到西藏所学的正是喇嘛教其中一派。这一派所教的藏学．．．我只能说我并不认同他们的行为。这派的上乘藏学，是修炼甚麽男女在交合里共修，共同达致．．．小朋友。你成年了没有？」
我吓了一跳，晓得大师要说起男女床第间之事，赶紧说：
「我快十七岁了，学校也有性教育课。大师不妨直说啊！」
喇嘛僧笑了笑，顿了顿才说：
「男女共修顾名思义就是男女在交合中一起修炼到所谓明心见性的境界。男方靠着女方的身体，提升至根刚界。这一派的僧侣会透过交合，训练男方下体金枪不倒，甚至一直不泄精，聚集能量，以达天庭，能够修到交合之间全不泄精，即是修到无视众生情慾，这人便修成佛身。宫尼当年就是学了这一派，是以回归弗丹，跟弗丹妇女不住的交合，还说能带她们到涅盘境界．．．．」
「这样
「．．．不是麽？要是有人能制服祸国残民的妖魔，谁不会把他看成大英雄啊？」
那菲雍顿了顿又再说：
「我说我不能批判，就是因为我本身不是弗丹人，我只是潜修觅宗跟佛教的关系与奥秘。至於你们说的阳具绘画，我可以向你们解释一下。．．．．当你们看到这些绘画，有没有留意它相同之处，或者是添加的东西？」
我愣了愣。干吗大师会拿这诱惑的图案，像小时候儿童杂志里的小游戏，还向我们问起来啊？
「嘿嘿嘿．．．太多了，才刚看到有一只手抓着的，我觉得太挑逗了．．」
谢夫色色的眼神，瞟了瞟我，使我尴尬万分。
「这就是人本身的心魔了。要是心无邪念，看了等於没看。我正想解释这点，每事每物也有极相同之处．．．」
我突然想起了，这麽巨大的绘画，擎起的震撼性，早就刻在我脑海里：
「大师。是不是它们有些火焰绕着．绕着那．．．」
「你说的对。火焰烧着阳具是最多的。还有呢？」那菲雍祥和的说。
「哈哈．．都是射精的。」阿德打趣地笑着。
「好。以我这好几年的经验，跟古卷的印证，为甚麽弗丹人全都以为这是趋吉避凶的吉祥物？．．．我可以跟你们说个清楚．．．．」
那菲雍看了看符敬克，不晓得他愿不愿意听下去。谢夫抢着说：
「大师。他不懂普通话，他只是呆着等。你直说无妨。我们只想探过究竟．．．」
符敬克一直不晓得我们说话内容，谢夫便着他在大寺院的进门等候。三人静心恭听那菲雍的说话：
「我们刚才谈到绘在阳具周围的火焰，我印证过古卷的经文，最近的发现其实是代表妖魔的缠绕，并不是百姓说的甚麽火柱。弗丹百姓当年齐东野语，以讹传讹了好几个世纪，一直以为勃起射精的图案，就是宫尼这个僧人的下体，降魔伏妖的力量。可是我从古籍之中一一印证，这根本是另一回事。不过这事容後再谈，我先说这根火柱本来的意思，它的起源吧。
这根阳具本来就是要提醒男性，勿以这天赐的器官，变成自身的一种放纵、自大、狂妄。简单点说，阳具绘成翘翘弯弯的，就是要去除男性因为这东西而自大放任，并不是你们所想的吉祥物，又或者是性狂欢之类的错误观念。男性若能好好记住这点，不在性方面乱来，他们对社会的贡献与创造，必定较现在更好。反过来说，男性若把这天赐的动力变成不可收拾，无法控制的情慾，最终只会让男性堕落，拖垮了自己，也拖垮了国家。这些绘画本来的意思就是提醒男性好好控制内心的慾念。
这点跟我在印度研修时的佛学很相似。印第佛学里，向来导人把慾念化为无有，将人类兽性的一面驯服，才能在灵性上更上一层楼。相反，让慾念随己而生，只会使人颓坏，无法自拔。我好几年前跟弗丹研究中心探讨过这个图案的起源，得出的结论是，这图案并不是提醒男性的权力象徵，反而是警告男性的慾念。可是这点跟印第教背道而驰，他们反而相信男性有绝对的权力，才导致他国男尊女卑。」
细听之下，彷佛喝了一记当头棒。我不是因为看到男生强壮的肉体、胯间威风凛凛的性器官，产生了爱慾甚至渴望这根东西麽？照喇嘛僧这样说，那我算是掉进了这慾念的圈套，不能自拔了麽？
「不过你们邻近的国家，远的不说，就说尼泊尔、孟加拉，也没有这种阳具崇拜的现象；至於印度，我更加没有看过。那为甚麽弗丹会流传这种风俗？」
阿德大惑不解的问起来。
「你错了。印度北部、尼泊尔交界一带也有性器崇拜的风俗。这点我早有研究，弗丹人在信奉佛教以前，他们的宗教主要源自古代的『邦』习俗。邦是古代社会里最常见的宗教仪式，遍及中东、小亚细亚，远至东欧。古代主要是男性作业的社会，为了提高男性本身的优越地位，宗教里渗进崇拜阳具，仪式主要是祈求收成、畜物的繁衍、两性的繁殖能力，这也不大奇怪。弗丹人改信藏教後，因为有这种习俗的残余观念，加上宫尼这位修行觅宗的救国英雄，才会衍生了『火柱』这根东西。到後来，在添布区卢比斯巿，竟然有寺庙放了一根巨大的阳具形状的东西，象徵繁殖力的旺盛，惹的不少百姓赶往参拜。弗丹人眼见寺院也供奉，以讹传讹的认为在家门口旁绘上这根东西，就能驱除妖魔，带来好运。唉．．现在，你们晓得弗丹为何有这麽多的阳具图案了。」
「那．．大师。干吗你会称宫尼是救国英雄啦？」
我还是不晓得为啥弗丹人对宫尼的作为视之为英雄，忍不住问起来。
「唉！这几年的研究还是没大进展，我不能随便评论宫尼，甚至推翻他拯救国家的所为。宫尼这号人物不好随便批评，若是弗丹人，我也可能不喜欢外人批判他。弗丹百姓早已根深柢固的相信他当年打败了妖魔，得道成仙。至於他遗留下来的好几卷藏学古籍，里面大量虚无的境界，究竟是他酗酒入魔，还是真的到了涅盘境界，我还要花上好些时间，找出文字的真确性与学术性．．．．」
「这位僧人干吗当年会说自己以性器官慑服了妖魔呢？对出家的僧人来说，这话似乎坑人呢！」
阿德放胆地问起来。
未完待续
有异想天便开 (原创) 302章 完结篇 – 男女共修 (20)
那菲雍微笑着说：
「这跟历史有关，我跟你们说了。弗丹跟西藏一山之隔，古时候许多僧侣为了宏扬藏法，到处讲学，这跟你们传教士都是出於一份拯救世人之心。宫尼当年到西藏所学的正是喇嘛教其中一派。这一派所教的藏学．．．我只能说我并不认同他们的行为。这派的上乘藏学，是修炼甚麽男女在交合里共修，共同达致．．．小朋友。你成年了没有？」
我吓了一跳，晓得大师要说起男女床第间之事，赶紧说：
「我快十七岁了，学校也有性教育课。大师不妨直说啊！」
喇嘛僧笑了笑，顿了顿才说：
「男女共修顾名思义就是男女在交合中一起修炼到所谓明心见性的境界。男方靠着女方的身体，提升至根刚界。这一派的僧侣会透过交合，训练男方下体金枪不倒，甚至一直不泄精，聚集能量，以达天庭，能够修到交合之间全不泄精，即是修到无视众生情慾，这人便修成佛身。宫尼当年就是学了这一派，是以回归弗丹，跟弗丹妇女不住的交合，还说能带她们到涅盘境界．．．．」
「这样