混元道纪 作者:太元仙尊
第二百一十八章 所行理念
三千年的时间，首山部落已经繁衍了四代人，整个部落也从最初的百余人，发展到如今的一千多人的大部落。
借助符文妙用，首山部落可谓是大变模样。如今的首山部已经不能称之为部落了，哪怕是将其称之为大村落也毫不为过。
部落外环绕着一片灵根林，灵根林中可产出七八种可供食用的灵果。整个首山部无需四处寻找，就可以食用到珍贵的灵果，并且这些灵果产量颇丰，完全足够整个部落人口，每人每天的食用所需了……
句芒四人眼中，看到得是一个蒸蒸日上的神人族部落。仅仅只是一个千人部落，却个个都是气运雄厚，几乎可以媲美最低等的神灵了，这让人不禁疑惑——他们为何会拥有如此庞大的气运？
祝融几乎是立刻提出了自己的疑惑：“仅仅只是这样，他们为何能够积累起如此庞大的气运？”祝融对此是疑惑不解，但是共工和蓐收两人，却是隐约想有了些想法。
“你还没看明白吗？”句芒这时慢慢说道，“他们已经不是单纯的‘索取者’了，而是‘生产者’！”
共工和蓐收两人看了一眼圆光镜中所展现的景象，顿时恍然大悟。
这个神人族部落，依靠着符文的妙用，完成了对自然的改造，对万物的驯服。尤其是把生长不易的灵根，借助符文的妙用，繁衍出了足够他们所需的数量。
从这一点中就可以看得出来，首山部已经不再是一味向自然索取的‘消费者’，转而开始借助自然，成为了生产自己所需的‘生产者’。不仅仅是环绕部落的灵根林，还有那漫山遍野，遍种大地的各种灵植，都是他们生产的成果。
首山部落借助符文之妙，繁衍出了各种各样的灵植，这些灵植以虚灵草为基础，种植在数万里的范围之内。尤其是虚灵草，更是成了遍地都是的杂草。可是这些‘杂草’却不简单，能净化污浊，转化灵气。
也许单株的虚灵草，效果非常微弱，可若是繁衍出了千百万亿之数的虚灵草，那么其效果便极为恐怖了。以首山部落为中心，无数虚灵草遍布各处，展开净化浊气，转化灵气的效果，每时每刻都有数量庞大的灵气产生出来。
灵植本就有着聚集灵气、滋生灵气，孕育生机之效。数量庞大的灵植，孕育出了庞大的生机造化。直接让数万里方圆内的灵气浓度，比外围要更加浓厚了许多倍。
灵气浓厚，生机充盈，自然吸引了许多飞禽走兽，来此定居繁衍。飞禽走兽繁衍昌盛，又给这里带来了更多的生机。这般情形，就如同滚雪球一般，越来越大，越来越雄厚。
生命繁荣昌盛，周边数万里种植有诸多灵植，灵植孕育出庞大生机，对龙脉可谓是有着极大的好处。
首山部落点化出的龙脉，数千年来借助祭祀信仰之力，吸纳灵植孕育的造化生机与灵秀之气，逐渐褪去了蛇形，蜕变成了一道蛟龙之脉。那灵根林也是龙脉成长之后，才能支撑起来的东西。若是没有这道龙脉存在，哪怕这些神人族有着通天的手段，也养不活这么多的灵根。
原本若是没有这些灵植存在，这道龙脉雏形要想蜕变成蛟龙，非得要花费数十万年岁月不可。如今有着遍布周边的灵植存在，生生把需要花费数十万年的岁月，浓缩为短短的三千年时光，这不可不谓是一个奇迹。
说了这么多，其实这一切总结下来的话，只有这么一条——转变身份，从‘索取者’变为‘生产者’。
这一切因为神人族对自身与自然的改变而产生，他们改变自然，生产自身所需，也在生产过程中，将产生的附加价值归于自然。它们是自然的协调者，促进者；亦是自然的消费者，索取者；更是自然的生产者。
在自然循环的上游作为生产者，他们借助自然生产资源；在中游作为协调者与促进者，生产资源时所产生的附加价值（生机、自然灵秀、造化灵机），让自然变得更加协调，同时也在促进自然环境变得更加优越；在下游作为索取者与消费者，他们获取自己生产的成果（龙脉，灵气，灵植，灵根，灵果，灵药，肉食）。
句芒正是从这些细微点滴的细节之中，推导出了所有来龙去脉，同时也明白了这个部落的人，为何会具有如此浑厚的气运——一如他们所见，这一切的最终成果，换来的就是首山部落所有人身上那庞大气运。
共工与蓐收被句芒提醒了一句，当即看出了其中的门道。随后，祝融也明白过来：“借助符文改变自然以供养己身，难怪会有如此浑厚的气运！”同时对这符文更加感兴趣了。
句芒看了祝融一眼，随后说道：“关键不是符文如何，而是他们对符文的应用，才是最关键的地方。”
蓐收微微颔首：“的确，要说符文，我们创造的巫文远胜这种符文。关键是他们用符文改造自然的这种理念，值得我们学习！”
“未必吧？”祝融觉得，句芒和蓐收的这些话，有些夸大其词了，“哪怕他们的理念值得称赞，但让我们向他们学习，他们恐怕还不够资格吧？”
“你这话就有失偏颇了！”句芒并不认同祝融的说法。
“我们神道自诩是世界的维护者，是世界的协调者、促进者，但这并不代表我们就得有凌驾于万物之上的优越感。哪怕是再弱小的人，也有值得我们学习的地方。普通人的智慧，有时也不可小觑！”
最后这番话，句芒说得意味深长。
这一番话让共工与蓐收，不禁若有所思。一边的祝融张了张嘴，最后却什么也没说。
看了看正在思考的共工与蓐收，又看了看凝眉思索的祝融，句芒看他神色中的不服气，不禁摇了摇头。他随后转过注意力，看向首山部落。略作一番思索之后，将部落中记录符文的原典卷轴取了过来。
这卷记载符文的卷轴早已被封存，因为这份卷轴只是记载着符文的原典而已，并未记录具体应用符文的方法。这么多年来，部落里发展起来的符文技术，早已另行记录在其他的地方。这卷符文原典就被作为纪念，封存在部落首领的收藏室中。
目光略微一扫，卷轴上的所有信息全都了然于心。
按照句芒的眼界，这份卷轴上所记录的一元符文，对他来说没有任何难度。只要花费时间多用些心思，自己也能创造出这样的符文来，但他却偏偏没有想到这一点。不是他智慧不够，而是完全没有往这个方向想。
看着卷轴上的符文，句芒不禁思忖起来：“巫文也许比不上天皇时的一元先天神文，但在本质上仍是一种次级先天真文，其威能也仅比先天神文稍稍逊色一些。”
“也许这巫文足够神灵与神族使用，但这种文字相对于凡类来说，却是太过于晦涩难懂，并且实力不够的人根本无法使用巫文。这也让巫文只能在神灵与神族中流传，无法贯通上下，成为普遍使用的主流。”
“有巫文存在，我们下意识忽略了神人族对文字的需求，哪怕神人族向我们祈求，我们也只会首先想到传授巫文，而不会想到去创造一种能让神人族普遍使用的符文。”
想到这里，句芒心中不禁闪过一念：“或许正因为我们站得太高，所以总会忽略掉某些东西。”
思及此处，句芒复又想到：“或许我们应当放下身份，往那些低微的地方去生活一段时间，可能会有一些意想不到的收获！”
第二百一十八章 所行理念
第二百一十八章 所行理念
三千年的时间，首山部落已经繁衍了四代人，整个部落也从最初的百余人，发展到如今的一千多人的大部落。
借助符文妙用，首山部落可谓是大变模样。如今的首山部已经不能称之为部落了，哪怕是将其称之为大村落也毫不为过。
部落外环绕着一片灵根林，灵根林中可产出七八种可供食用的灵果。整个首山部无需四处寻找，就可以食用到珍贵的灵果，并且这些灵果产量颇丰，完全足够整个部落人口，每人每天的食用所需了……
句芒四人眼中，看到得是一个蒸蒸日上的神人族部落。仅仅只是一个千人部落，却个个都是气运雄厚，几乎可以媲美最低等的神灵了，这让人不禁疑惑——他们为何会拥有如此庞大的气运？
祝融几乎是立刻提出了自己的疑惑：“仅仅只是这样，他们为何能够积累起如此庞大的气运？”祝融对此是疑惑不解，但是共工和蓐收两人，却是隐约想有了些想法。
“你还没看明白吗？”句芒这时慢慢说道，“他们已经不是单纯的‘索取者’了，而是‘生产者’！”
共工和蓐收两人看了一眼圆光镜中所展现的景象，顿时恍然大悟。
这个神人族部落，依靠着符文的妙用，完成了对自然的改造，对万物的驯服。尤其是把生长不易的灵根，借助符文的妙用，繁衍出了足够他们所需的数量。
从这一点中就可以看得出来，首山部已经不再是一味向自然索取的‘消费者’，转而开始借助自然，成为了生产自己所需的‘生产者’。不仅仅是环绕部落的灵根林，还有那漫山遍野，遍种大地的各种灵植，都是他们生产的成果。
首山部落借助符文之妙，繁衍出了各种各样的灵植，这些灵植以虚灵草为基础，种植在数万里的范围之内。尤其是虚灵草，更是成了遍地都是的杂草。可是这些‘杂草’却不简单，能净化污浊，转化灵气。
也许单株的虚灵草，效果非常微弱，可若是繁衍出了千百万亿之数的虚灵草，那么其效果便极为恐怖了。以首山部落为中心，无数虚灵草遍布各处，展开净化浊气，转化灵气的效果，每时每刻都有数量庞大的灵气产生出来。
灵植本就有着聚集灵气、滋生灵气，孕育生机之效。数量庞大的灵植，孕育出了庞大的生机造化。直接让数万里方圆内的灵气浓度，比外围要更加浓厚了许多倍。
灵气浓厚，生机充盈，自然吸引了许多飞禽走兽，来此定居繁衍。飞禽走兽繁衍昌盛，又给这里带来了更多的生机。这般情形，就如同滚雪球一般，越来越大，越来越雄厚。
生命繁荣昌盛，周边数万里种植有诸多灵植，灵植孕育出庞大生机，对龙脉可谓是有着极大的好处。
首山部落点化出的龙脉，数千年来借助祭祀信仰之力，吸纳灵植孕育的造化生机与灵秀之气，逐渐褪去了蛇形，蜕变成了一道蛟龙之脉。那灵根林也是龙脉成长之后，才能支撑起来的东西。若是没有这道龙脉存在，哪怕这些神人族有着通天的手段，也养不活这么多的灵根。
原本若是没有这些灵植存在，这道龙脉雏形要想蜕变成蛟龙，非得要花费数十万年岁月不可。如今有着遍布周边的灵植存在，生生把需要花费数十万年的岁月，浓缩为短短的三千年时光，这不可不谓是一个奇迹。
说了这么多，其实这一切总结下来的话，只有这么一条——转变身份，从‘索取者’变为‘生产者’。
这一切因为神人族对自身与自然的改变而产生，他们改变自然，生产自身所需，也在生产过程中，将产生的附加价值归于自然。它们是自然的协调者，促进者；亦是自然的消费者，索取者；更是自然的生产者。
在自然循环的上游作为生产者，他们借助自然生产资源；在中游作为协调者与促进者，生产资源时所产生的附加价值（生机、自然灵秀、造化灵机），让自然变得更加协调，同时也在促进自然环境变得更加优越；在下游作为索取者与消费者，他们获取自己生产的成果（龙脉，灵气，灵植，灵根，灵果，灵药，肉食）。
句芒正是从这些细微点滴的细节之中，推导出了所有来龙去脉，同时也明白了这个部落的人，为何会具有如此浑厚的气运——一如他们所见，这一切的最终成果，换来的就是首山部落所有人身上那庞大气运。
共工与蓐收被句芒提醒了一句，当即看出了其中的门道。随后，祝融也明白过来：“借助符文改变自然以供养己身，难怪会有如此浑厚的气运！”同时对这符文更加感兴趣了。
句芒看了祝融一眼，随后说道：“关键不是符文如何，而是他们对符文的应用，才是最关键的地方。”
蓐收微微颔首：“的确，要说符文，我们创造的巫文远胜这种符文。关键是他们用符文改造自然的这种理念，值得我们学习！”
“未必吧？”祝融觉得，句芒和蓐收的这些话，有些夸大其词了，“哪怕他们的理念值得称赞，但让我们向他们学习，他们恐怕还不够资格吧？”
“你这话就有失偏颇了！”句芒并不认同祝融的说法。
“我们神道自诩是世界的维护者，是世界的协调者、促进者，但这并不代表我们就得有凌驾于万物之上的优越感。哪怕是再弱小的人，也有值得我们学习的地方。普通人的智慧，有时也不可小觑！”
最后这番话，句芒说得意味深长。
这一番话让共工与蓐收，不禁若有所思。一边的祝融张了张嘴，最后却什么也没说。
看了看正在思考的共工与蓐收，又看了看凝眉思索的祝融，句芒看他神色中的不服气，不禁摇了摇头。他随后转过注意力，看向首山部落。略作一番思索之后，将部落中记录符文的原典卷轴取了过来。
这卷记载符文的卷轴早已被封存，因为这份卷轴只是记载着符文的原典而已，并未记录具体应用符文的方法。这么多年来，部落里发展起来的符文技术，早已另行记录在其他的地方。这卷符文原典就被作为纪念，封存在部落首领的收藏室中。
目光略微一扫，卷轴上的所有信息全都了然于心。
按照句芒的眼界，这份卷轴上所记录的一元符文，对他来说没有任何难度。只要花费时间多用些心思，自己也能创造出这样的符文来，但他却偏偏没有想到这一点。不是他智慧不够，而是完全没有往这个方向想。
看着卷轴上的符文，句芒不禁思忖起来：“巫文也许比不上天皇时的一元先天神文，但在本质上仍是一种次级先天真文，其威能也仅比先天神文稍稍逊色一些。”
“也许这巫文足够神灵与神族使用，但这种文字相对于凡类来说，却是太过于晦涩难懂，并且实力不够的人根本无法使用巫文。这也让巫文只能在神灵与神族中流传，无法贯通上下，成为普遍使用的主流。”
“有巫文存在，我们下意识忽略了神人族对文字的需求，哪怕神人族向我们祈求，我们也只会首先想到传授巫文，而不会想到去创造一种能让神人族普遍使用的符文。”
想到这里，句芒心中不禁闪过一念：“或许正因为我们站得太高，所以总会忽略掉某些东西。”
思及此处，句芒复又想到：“或许我们应当放下身份，往那些低微的地方去生活一段时间，可能会有一些意想不到的收获！”
第二百一十八章 所行理念