道坚书院之战，在报纸的推波助澜之下，来了许多人，许多看热闹的人。
会试在即之时，正是天下英才齐聚之时，这大概是程颐需要的机会，当然也是甘奇需要的机会。
事情闹得有些大，连胡瑗这个老头也出城而来，最近胡瑗似乎身体微微抱恙，至少从他的脚步就能看出来这个老头这段时间不比之前了，不过当甘奇问起老头身体的时候，胡瑗又是笑着摆手，说自己无甚大碍。
如今这道坚学院里，有胡瑗许多的昔日好友或者学生，都是胡瑗从各地请来的，能把这些人请来，一是胡瑗面子大，二是甘奇舍得钱，可能还有第三个原因，那就是这道坚书院的藏书，这些藏书对于一些追求治学的人来说，那还是很有吸引力的，不过这个原因也要归给胡瑗，是胡瑗一车一车往这里送书，才能让甘奇的书院有这个吸引力。
道坚学院，已经走上正轨了，该上学的在上学，该教书的在教书，该抄书的人，也一个个怀着感恩之心，不曾懈怠。还有甘奇这个该花钱的，那也是丝毫都不吝啬。
道坚书院第三进的大学堂里，人山人海，早已挤得水泄不通。
今日没有酒菜，没有管弦，更没有花魁。
胡瑗落座中间，左右都是各地而来的名士。虽然这些名士如今都在道坚书院教书，但是并不代表这些人真的对甘奇有多少认同。
所以甘奇在书院的管理上，其实也是有一些问题的，那就是这些名士拿着他的钱，住着他的房，吃着他的饭菜，还看着他的书，但是并不怎么听甘奇的，也就是说甘奇对这些胡瑗请来的名士，并没有发号施令的权利。
甚至还得一个个像大爷一样伺候着。
这种情况，也是要扭转一下的，倒也并不需要这些名士对甘奇如何唯命是从，但是最起码这些人也当尊重甘奇，把甘奇当做一个值得他们尊重的人，只要有这一点，甘奇再管理起自己这个学院，那就得心应手了。
这一切，也要靠甘奇自己去争取，要想获得别人的尊重，就得自己有那个本事。
把程颢约到书院来，这也是甘奇的考量之一。
文坛学说流派辩论，这是常有的事情，程朱理学之所以在历史上能成为主流，也是经历过一次一次的交流碰撞，慢慢从各种学说流派里脱颖而出的。
一个洛阳学派的士子魁首，一个汴梁当地的士子魁首，一场大战，一触即发。
程颐带着一种洛阳士子坐在右边，甘奇带着自己一众学生与一些同窗坐在左边。
双方还互相作揖致敬。
甘奇作为东道主，得主动起身上前与众多洛阳士子见一番礼，然后还得笑脸盈盈说道：“有劳诸位移步到此，礼节不周，还望见谅海涵。”
程颐也起身回礼：“冒昧打扰，也请甘贤弟海涵。”
甘奇变成贤弟了，倒也没什么。程颐也当过胡瑗的弟子，胡瑗见得自己的弟子如此友好的氛围，也很是欣慰，连连点头。
先礼后兵，程颐又转头拜了一下胡瑗，接着开口：“素闻汴梁甘道坚，才华出众，冠绝汴梁，今日有幸能到此一会，当讨教一二，以见闻而博学。”
“天下英才辈出，不敢妄自尊大，虚名徒有，难副其实，今日诸位洛阳士子来此一叙，当勤勉而学，还望诸位不吝赐教。”风度，甘奇心中提醒着自己，一定要注意风度，话在说，手也在面前这些“天下英才”前比划，不卑不亢，有礼有节，抱诚守真，那叫一个风度翩翩。
胡瑗看着甘奇这一番做派，脸上的微笑发自内心，还左右与人说道：“此子不凡呐，古之君子，莫过于此。”
左右之人都抱着礼貌性的微笑回应着胡瑗。如今胡瑗是“情人眼里出西施”，甘奇干啥，他都爽。别人暂时而言，还是难以与胡瑗共鸣的。
礼节差不多了，该发难了，程颐就是为了向甘奇发难而来，年轻气盛，也管不得那么多了，开口就问：“敢问甘贤弟对圣贤二字，可有见解？”
道坚书院之战，正式开打，满场禁声，一双双眼睛巴望着，甚至有人不断在踮着脚尖。
蔡确，甚至拿出了纸笔，还吩咐一人在旁帮忙磨墨。这大概就是甘奇走向大儒的第一步了，第一步就是有个弟子帮他记录言行。孔子如此，胡子也是如此。
什么是“圣贤”，这个问题说起来也简单，但是答简单了又没有逼格，辩论辩论，要有点技巧，甘奇回问一语：“敢问程兄心中，圣贤为何？”
程颐这种发问方式，不过就是要一种效果，那就是让甘奇答完，程颐自己再出见解，比甘奇更好的见解，压倒甘奇。
不过回过头来，程颐自己先答，答出一个高度，甘奇答不出这个高度，也一样把甘奇压倒了。
所以程颐倒也不推辞，直接答道：“在下心中，圣贤者，先驱之智士也，以为先知，教化众人，授业解惑，弘道致远，天之道而下，人之道而上，以为万民有礼，万物有教，乃至天地人和，国泰民安，生生不息。”
程颐答完，环看众人，微微昂头。所有人也都看着他，投出各种崇敬的眼神。程颐微微享受了一下此刻的感觉，然后开口：“甘贤弟以为如何？”
甘奇想了一想，只答一语：“在下以为，圣贤者，圣贤也！”
程颐面色微微一变，这算什么答案？程颐自己把圣贤好好解释了一遍，又是先知，又是天地人和，生生不息。用词用语，那都是经过深思熟虑的考究。
怎么甘奇答了这么一句？
再看众人，目光都投向了甘奇。
甘奇答得更好吗？不知道，但是好像逼格比较高，云山雾罩，才是大道。
却听胡瑗哈哈笑道：“圣者，至高之智也。贤者，至高之慧也，其中亦含崇高之品德之意。以词语来论先圣先贤，莫过圣贤二字，圣贤二字，囊括所有，便是极致。”
胡瑗什么意思？就是说要用词语来形容或者皆是圣贤，不论什么词语，都不如“圣贤”二字贴切，没有什么词语比“圣贤”二字更高端了。否则也不会用“圣贤”这两个字来形容孔孟等人。
再说直白一点，就是别看程颐挖空心思去解释什么是圣贤，再好的词语，还是不如“圣贤”二字。
便是胡瑗一语而出，满场都是一张张圆圆的嘴巴，发出了“哦”的声音，甘奇，有逼格不说，还如此有大智慧。
甘奇眯着眼微微笑着回应众人的目光。
程颐脸色一黑，这尼玛输得不服气，甘奇是讨巧而已，这一局，只算开局，就此揭过，立马就出第二题：“甘贤弟大智慧，敢问修身齐家治国平天下，贤弟何解？”
第二题，就是君子毕生之追求，看起来也简单，但是从古至今，见解无数，已然难出新意。这题若是在考卷之上，那就按照前人的见解一通答就是，必然不会失分。
但是此题出在这里，那就难了，因为已经没有什么个人见解了，前人已经见解完了，后人只有学的份了。你要是把前人的见解拿来再答一遍，今日这场切磋，立马就落了下风。
程颐何等人物？那是要著书立说、创立学派的人物，要的就是比前人更加有智慧的见解。
甘奇若是达不到程颐的高度，必然在此题落败当场。
甘奇已然皱眉，格物致知，修身齐家，治国平天下。这尼玛怎么答？难道程颐有什么了不得的新见解？
甘奇想再用反问的套路，想了想，还是忍住了，总是反问，失了逼格。此时此刻，甘奇深知一点，那就是格调很重要，要保持一种超越所有人的格调，特别是要超越程颐的格调。
名士大儒，逼格第一，学识有时候可以排在第二。就像是世外高人，或者得道高僧，亦或者方外仙道，逼格不到位，谁能信你？
这个道理，许多人不懂，年轻人更不懂。
甘奇一抬手，手在眼前慢慢挥过，口中只有一语：“方圆尔！”
什么玩意？格物致知，修身齐家治国平天下，跟“方圆”有什么关系？
看来在甘奇心中，卖关子就是逼格，惜字如金，那就深谙逼格之道了。
程颐相当配合，连忙问道：“何解？”
甘奇还有个神秘一笑，环视众人，方才道来：“无有规矩不成方圆。”
依旧惜字如金，解释都只有一句话。
甘奇之所以敢如此辩论，大概是知道在场有一个人，最擅长脑补自己说话了。
这个人的名字呼之欲出，那就是胡瑗。
胡瑗也不失所望，竟然拍案而起，弹冠说道：“道坚当真一语中的，无有规矩不成方圆，此乃格物致知之道，更是修身齐家治国平天下之道。”
在场之人，一个个懵逼当场，这特么到底是什么逼格？云山雾罩，听都听不懂。难道人与人之间的差距，当真就这么大吗？难道我寒窗十数载，都读都狗肚子里去了吗？
程颐也在云里雾里，见得胡瑗已经开口，那只能躬身一礼了：“还请先生解惑。”
胡瑗也来了个神秘一笑，捋这胡须，说道：“格物，乃世间万事万物运转之规矩也，通晓其中，方可致知，致知便是顺应万事万物之道，修身者，知道德而克己自律，规矩也。齐家者，以治理之始，三纲五常，规矩也。治国者，规矩也。天下何以平之？何以国泰民安？君臣循规，万民蹈矩，国泰而民安！”
甘奇这个答案，通过胡瑗一说，其实并不那么难以理解。
但是，甘奇答得很有逼格，像一个得道高僧，像一个世外高人，像一个方外仙道。
满场皆是那恍然大悟的表情，连胡瑗左右之人，都连连点头，表达心中的满意。
胡瑗答完，还左右说道：“此子，身怀大智慧。”
这回，终于有人跟着胡瑗点头了，微笑也是由衷，不再是之前那种礼貌。
唯有程颐，面色再黑了几分，局势出乎了他这个年轻人的预料，程颐在来之前，对这些问题都做过预演，也与一众洛阳士子们仔细商量过的。
但是再如何商量预演，甘奇这套路，两题，每一题答了两个字，实在出乎了预料。更出乎预料的是，还有一个捧哏的胡瑗，捧得是滴水不漏。
还有一点是程颐能感受到的，却形容不出来的东西。这个东西，就是甘奇故意展示出来的“逼格”。
本来按照预演，甘奇答完之后，程颐就该出一个高论来压倒甘奇，但是此时，程颐已然心虚，心虚自己那长篇大论的，比起甘奇“方圆”二字，好像不知哪里就差了一筹，到底差在了哪里，说都说不上来。真要去解释，大概还是逼格。
程颐回头看了看一众洛阳士子，众人正在对程颐挤眉弄眼，示意程颐继续出题，总要把甘奇考倒为止。
程颐一转头，却听甘奇已然先开口：“程兄大才，两题而出，在下应对起来，几乎使尽了浑身解数，在下也有一题，还请程兄解惑。”
来而不往非礼也，只是甘奇说自己使尽了浑身解数，满场却没有一个人相信甘奇的话语。总共答了四个字，这就使尽浑身解数了？难道这种情况不是叫做“游刃有余”？
甘奇发难了，程颐自然得接着，唯有答道：“贤弟请！”
甘奇来之前倒是没有做过什么预演，出题也是临时想出来了，开口说道：“《韩非子》有言，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫，敢问程兄对此有何见地？”
甘奇要带着法家的一些路数走，那自然就得发表对于法家一些言论的见解。《韩非子》就是法家集大成者。
甘奇也还有猜想，这也可能是程颐的小小短板之一，因为程颐乃是最正统的儒家弟子，虽然现在的儒家也吸收了许多法家的思想，但是真要论起法家的东西，儒家弟子很有可能没有那么深厚的基础。
北宋时期，文风极为开放，任何东西都可以拿来说，拿来辨，甚至还可以拿来抨击，出这一题，也是甘奇的聪明之处。
程颐听得这一题，不自觉往后看了看，并未那般自信抬头往前，便是从这个动作，甘奇就看出了程颐的一点点心虚之感。
甘奇微笑的看着程颐，一手在前作请，一手在后背负。风姿卓越，春风和煦，这是什么？这就是风度翩翩，应该可以教人心驰神往！
此题出来，甘奇在等着程颐回答，更在准备自己那要一鸣惊人的言论。要吓得全场之人战战兢兢，要吓得整个汴梁城都从此对甘奇印象深刻。
甘奇甚至想一战封神！从此奠定自己的神格，创造学说流派，就在今日。
会试在即之时，正是天下英才齐聚之时，这大概是程颐需要的机会，当然也是甘奇需要的机会。
事情闹得有些大，连胡瑗这个老头也出城而来，最近胡瑗似乎身体微微抱恙，至少从他的脚步就能看出来这个老头这段时间不比之前了，不过当甘奇问起老头身体的时候，胡瑗又是笑着摆手，说自己无甚大碍。
如今这道坚学院里，有胡瑗许多的昔日好友或者学生，都是胡瑗从各地请来的，能把这些人请来，一是胡瑗面子大，二是甘奇舍得钱，可能还有第三个原因，那就是这道坚书院的藏书，这些藏书对于一些追求治学的人来说，那还是很有吸引力的，不过这个原因也要归给胡瑗，是胡瑗一车一车往这里送书，才能让甘奇的书院有这个吸引力。
道坚学院，已经走上正轨了，该上学的在上学，该教书的在教书，该抄书的人，也一个个怀着感恩之心，不曾懈怠。还有甘奇这个该花钱的，那也是丝毫都不吝啬。
道坚书院第三进的大学堂里，人山人海，早已挤得水泄不通。
今日没有酒菜，没有管弦，更没有花魁。
胡瑗落座中间，左右都是各地而来的名士。虽然这些名士如今都在道坚书院教书，但是并不代表这些人真的对甘奇有多少认同。
所以甘奇在书院的管理上，其实也是有一些问题的，那就是这些名士拿着他的钱，住着他的房，吃着他的饭菜，还看着他的书，但是并不怎么听甘奇的，也就是说甘奇对这些胡瑗请来的名士，并没有发号施令的权利。
甚至还得一个个像大爷一样伺候着。
这种情况，也是要扭转一下的，倒也并不需要这些名士对甘奇如何唯命是从，但是最起码这些人也当尊重甘奇，把甘奇当做一个值得他们尊重的人，只要有这一点，甘奇再管理起自己这个学院，那就得心应手了。
这一切，也要靠甘奇自己去争取，要想获得别人的尊重，就得自己有那个本事。
把程颢约到书院来，这也是甘奇的考量之一。
文坛学说流派辩论，这是常有的事情，程朱理学之所以在历史上能成为主流，也是经历过一次一次的交流碰撞，慢慢从各种学说流派里脱颖而出的。
一个洛阳学派的士子魁首，一个汴梁当地的士子魁首，一场大战，一触即发。
程颐带着一种洛阳士子坐在右边，甘奇带着自己一众学生与一些同窗坐在左边。
双方还互相作揖致敬。
甘奇作为东道主，得主动起身上前与众多洛阳士子见一番礼，然后还得笑脸盈盈说道：“有劳诸位移步到此，礼节不周，还望见谅海涵。”
程颐也起身回礼：“冒昧打扰，也请甘贤弟海涵。”
甘奇变成贤弟了，倒也没什么。程颐也当过胡瑗的弟子，胡瑗见得自己的弟子如此友好的氛围，也很是欣慰，连连点头。
先礼后兵，程颐又转头拜了一下胡瑗，接着开口：“素闻汴梁甘道坚，才华出众，冠绝汴梁，今日有幸能到此一会，当讨教一二，以见闻而博学。”
“天下英才辈出，不敢妄自尊大，虚名徒有，难副其实，今日诸位洛阳士子来此一叙，当勤勉而学，还望诸位不吝赐教。”风度，甘奇心中提醒着自己，一定要注意风度，话在说，手也在面前这些“天下英才”前比划，不卑不亢，有礼有节，抱诚守真，那叫一个风度翩翩。
胡瑗看着甘奇这一番做派，脸上的微笑发自内心，还左右与人说道：“此子不凡呐，古之君子，莫过于此。”
左右之人都抱着礼貌性的微笑回应着胡瑗。如今胡瑗是“情人眼里出西施”，甘奇干啥，他都爽。别人暂时而言，还是难以与胡瑗共鸣的。
礼节差不多了，该发难了，程颐就是为了向甘奇发难而来，年轻气盛，也管不得那么多了，开口就问：“敢问甘贤弟对圣贤二字，可有见解？”
道坚书院之战，正式开打，满场禁声，一双双眼睛巴望着，甚至有人不断在踮着脚尖。
蔡确，甚至拿出了纸笔，还吩咐一人在旁帮忙磨墨。这大概就是甘奇走向大儒的第一步了，第一步就是有个弟子帮他记录言行。孔子如此，胡子也是如此。
什么是“圣贤”，这个问题说起来也简单，但是答简单了又没有逼格，辩论辩论，要有点技巧，甘奇回问一语：“敢问程兄心中，圣贤为何？”
程颐这种发问方式，不过就是要一种效果，那就是让甘奇答完，程颐自己再出见解，比甘奇更好的见解，压倒甘奇。
不过回过头来，程颐自己先答，答出一个高度，甘奇答不出这个高度，也一样把甘奇压倒了。
所以程颐倒也不推辞，直接答道：“在下心中，圣贤者，先驱之智士也，以为先知，教化众人，授业解惑，弘道致远，天之道而下，人之道而上，以为万民有礼，万物有教，乃至天地人和，国泰民安，生生不息。”
程颐答完，环看众人，微微昂头。所有人也都看着他，投出各种崇敬的眼神。程颐微微享受了一下此刻的感觉，然后开口：“甘贤弟以为如何？”
甘奇想了一想，只答一语：“在下以为，圣贤者，圣贤也！”
程颐面色微微一变，这算什么答案？程颐自己把圣贤好好解释了一遍，又是先知，又是天地人和，生生不息。用词用语，那都是经过深思熟虑的考究。
怎么甘奇答了这么一句？
再看众人，目光都投向了甘奇。
甘奇答得更好吗？不知道，但是好像逼格比较高，云山雾罩，才是大道。
却听胡瑗哈哈笑道：“圣者，至高之智也。贤者，至高之慧也，其中亦含崇高之品德之意。以词语来论先圣先贤，莫过圣贤二字，圣贤二字，囊括所有，便是极致。”
胡瑗什么意思？就是说要用词语来形容或者皆是圣贤，不论什么词语，都不如“圣贤”二字贴切，没有什么词语比“圣贤”二字更高端了。否则也不会用“圣贤”这两个字来形容孔孟等人。
再说直白一点，就是别看程颐挖空心思去解释什么是圣贤，再好的词语，还是不如“圣贤”二字。
便是胡瑗一语而出，满场都是一张张圆圆的嘴巴，发出了“哦”的声音，甘奇，有逼格不说，还如此有大智慧。
甘奇眯着眼微微笑着回应众人的目光。
程颐脸色一黑，这尼玛输得不服气，甘奇是讨巧而已，这一局，只算开局，就此揭过，立马就出第二题：“甘贤弟大智慧，敢问修身齐家治国平天下，贤弟何解？”
第二题，就是君子毕生之追求，看起来也简单，但是从古至今，见解无数，已然难出新意。这题若是在考卷之上，那就按照前人的见解一通答就是，必然不会失分。
但是此题出在这里，那就难了，因为已经没有什么个人见解了，前人已经见解完了，后人只有学的份了。你要是把前人的见解拿来再答一遍，今日这场切磋，立马就落了下风。
程颐何等人物？那是要著书立说、创立学派的人物，要的就是比前人更加有智慧的见解。
甘奇若是达不到程颐的高度，必然在此题落败当场。
甘奇已然皱眉，格物致知，修身齐家，治国平天下。这尼玛怎么答？难道程颐有什么了不得的新见解？
甘奇想再用反问的套路，想了想，还是忍住了，总是反问，失了逼格。此时此刻，甘奇深知一点，那就是格调很重要，要保持一种超越所有人的格调，特别是要超越程颐的格调。
名士大儒，逼格第一，学识有时候可以排在第二。就像是世外高人，或者得道高僧，亦或者方外仙道，逼格不到位，谁能信你？
这个道理，许多人不懂，年轻人更不懂。
甘奇一抬手，手在眼前慢慢挥过，口中只有一语：“方圆尔！”
什么玩意？格物致知，修身齐家治国平天下，跟“方圆”有什么关系？
看来在甘奇心中，卖关子就是逼格，惜字如金，那就深谙逼格之道了。
程颐相当配合，连忙问道：“何解？”
甘奇还有个神秘一笑，环视众人，方才道来：“无有规矩不成方圆。”
依旧惜字如金，解释都只有一句话。
甘奇之所以敢如此辩论，大概是知道在场有一个人，最擅长脑补自己说话了。
这个人的名字呼之欲出，那就是胡瑗。
胡瑗也不失所望，竟然拍案而起，弹冠说道：“道坚当真一语中的，无有规矩不成方圆，此乃格物致知之道，更是修身齐家治国平天下之道。”
在场之人，一个个懵逼当场，这特么到底是什么逼格？云山雾罩，听都听不懂。难道人与人之间的差距，当真就这么大吗？难道我寒窗十数载，都读都狗肚子里去了吗？
程颐也在云里雾里，见得胡瑗已经开口，那只能躬身一礼了：“还请先生解惑。”
胡瑗也来了个神秘一笑，捋这胡须，说道：“格物，乃世间万事万物运转之规矩也，通晓其中，方可致知，致知便是顺应万事万物之道，修身者，知道德而克己自律，规矩也。齐家者，以治理之始，三纲五常，规矩也。治国者，规矩也。天下何以平之？何以国泰民安？君臣循规，万民蹈矩，国泰而民安！”
甘奇这个答案，通过胡瑗一说，其实并不那么难以理解。
但是，甘奇答得很有逼格，像一个得道高僧，像一个世外高人，像一个方外仙道。
满场皆是那恍然大悟的表情，连胡瑗左右之人，都连连点头，表达心中的满意。
胡瑗答完，还左右说道：“此子，身怀大智慧。”
这回，终于有人跟着胡瑗点头了，微笑也是由衷，不再是之前那种礼貌。
唯有程颐，面色再黑了几分，局势出乎了他这个年轻人的预料，程颐在来之前，对这些问题都做过预演，也与一众洛阳士子们仔细商量过的。
但是再如何商量预演，甘奇这套路，两题，每一题答了两个字，实在出乎了预料。更出乎预料的是，还有一个捧哏的胡瑗，捧得是滴水不漏。
还有一点是程颐能感受到的，却形容不出来的东西。这个东西，就是甘奇故意展示出来的“逼格”。
本来按照预演，甘奇答完之后，程颐就该出一个高论来压倒甘奇，但是此时，程颐已然心虚，心虚自己那长篇大论的，比起甘奇“方圆”二字，好像不知哪里就差了一筹，到底差在了哪里，说都说不上来。真要去解释，大概还是逼格。
程颐回头看了看一众洛阳士子，众人正在对程颐挤眉弄眼，示意程颐继续出题，总要把甘奇考倒为止。
程颐一转头，却听甘奇已然先开口：“程兄大才，两题而出，在下应对起来，几乎使尽了浑身解数，在下也有一题，还请程兄解惑。”
来而不往非礼也，只是甘奇说自己使尽了浑身解数，满场却没有一个人相信甘奇的话语。总共答了四个字，这就使尽浑身解数了？难道这种情况不是叫做“游刃有余”？
甘奇发难了，程颐自然得接着，唯有答道：“贤弟请！”
甘奇来之前倒是没有做过什么预演，出题也是临时想出来了，开口说道：“《韩非子》有言，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫，敢问程兄对此有何见地？”
甘奇要带着法家的一些路数走，那自然就得发表对于法家一些言论的见解。《韩非子》就是法家集大成者。
甘奇也还有猜想，这也可能是程颐的小小短板之一，因为程颐乃是最正统的儒家弟子，虽然现在的儒家也吸收了许多法家的思想，但是真要论起法家的东西，儒家弟子很有可能没有那么深厚的基础。
北宋时期，文风极为开放，任何东西都可以拿来说，拿来辨，甚至还可以拿来抨击，出这一题，也是甘奇的聪明之处。
程颐听得这一题，不自觉往后看了看，并未那般自信抬头往前，便是从这个动作，甘奇就看出了程颐的一点点心虚之感。
甘奇微笑的看着程颐，一手在前作请，一手在后背负。风姿卓越，春风和煦，这是什么？这就是风度翩翩，应该可以教人心驰神往！
此题出来，甘奇在等着程颐回答，更在准备自己那要一鸣惊人的言论。要吓得全场之人战战兢兢，要吓得整个汴梁城都从此对甘奇印象深刻。
甘奇甚至想一战封神！从此奠定自己的神格，创造学说流派，就在今日。