此话一出，郑振明顿时心下豁然，如拨云见月。
原本他也仅仅是隐隐有所察觉，现在被点破，两相印证，顿时深信不疑。
当下感叹道：
“愿力真是不可思议，过去世里无意一次愿心，便能让你我无数世后再次相遇。”
苏浅雨站在屋内，含笑而道：
“愿力业力，本质无别，愿力即业力也。”
“一切有情众生，皆有业力与愿力。”
“所谓业，即是行为；力，是力量。”
“业力即众生行为产生的力量。”
“确切地说，是一种由行为产生的对行为者的反作用力。”
“这便是业力的本质。”
“这种力量牵引着众生不断地产生新的行为，从而使众生陷入生死轮回，成为因果学说的基础。”
“要想了脱生死，不入轮回，便不能不通晓因果业力。”
“身、口、意皆有业力，思想、语言、行为这些活动都会产生作用力。”
“而“意”更具有基础性，如果没有起心动念，即没有妄想，就不会有语言和行动，因此修行的根本就在于修意、修心、修念。”
苏浅雨侃侃而谈，点出佛门修行要旨。
郑振明不知不觉间坐直了身体，凝神静听。
“修行的目的，从这里说来，就简略明了，即了断生死，不入轮回，得大安乐，大自在，大逍遥。”
“修行的步骤，从这个角度看，亦是再清楚明白不过，下手时无非修正身、口、意，使之趋向善道，断除造恶的根源，其次化解或者承受过往恶业的果报，逐渐趋向于善道。”
“过往恶业报尽，又秉持善道，不造恶业，自然久而久之，积累善业。”
“道友，你可知道，善业得善果，能增福慧，亦是修行之资粮。”
“积累资粮，是修行的前行，如没有这一步积累资粮，纵然终日打坐，也难见功。”
“所以修行要想成就，必先积累资粮，否则无米下锅，修法不成，如蒸砂石，终无所得。”
郑振明很有触动。
这些关窍，与他昔日从黄山听来的相差不大，只是称呼不同。
黄山道法，亦分道法术三部，其中有专讲内外功德的。
讲究的就是一个内积功德，外积善功，内外合力，最终超凡入圣。
只是那其中对于善功的讲解，就有些大而化之，着重于点明修山积德之重，却不曾这么清楚干脆地说明其中原理。
听了这一席话，倒真有一种耳目一新的感觉。
郑振明肃穆敛容，避席下拜，恭敬地请示：
“请尊者为我开示，何以愿力如此不可思议？”
苏浅雨淡笑点头：
“愿力，亦是妄想，亦是业力，然而一日不成大道，一日不成证入混元道果，见不到元始之门，不能了知三界本是一界，诸天本为一真的道理，这种种细微妄想，就不得断绝……因而可以用愿力统摄诸般妄想。”
“神通不敌业力，业力不敌愿力；纵经百千劫，业力还不亡，一朝因缘会，果报即现前。”
“业力不可思议，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。”
“愿力亦业力，因而亦不可思议，也是超脱之门。”
“修行之人，入门必先发愿，如是佛门，有四宏愿，如各家道派，入门之初，亦有各自发愿法门，无非是行善去恶，求得解脱之类……此类皆是，愿力之门，教人发修行求道之愿，了脱生死之愿，誓愿成就之愿……”
“因此一愿，语出至诚，便种下未来超脱之因，于轮回中必结超脱之果……然而因各自愿心真伪，愿力大小，以及各种愿行不同，着成就便有快慢，甚至迟迟不得满愿，这愿力也被埋没于业力之下。”
“敢问何谓之愿行？”
“行愿法门，分愿心、愿行，空有大愿却无有践行，这愿落不到实处，便迟迟不能圆满，是以发愿之后还要有愿行。”
“众生业力无穷无尽，业力无穷无尽，如何超脱，先立超脱之愿，再亲身践行修行之道，这便是发愿的法门。”
“以超脱之愿心，破无边之业力，于生死道中，开解脱之道，一切贤圣仙佛，无不立此愿，行此愿，此乃圣贤一心不二，无有分别之明证。”
“道友，你须明白，资粮道与行愿法须并行。”
“如不发愿修行，纵然修善积德，所得不过些许福报，或是增益财运，或是得显贵之命，或是有良妻美眷……然则以上种种，福分再大，终究还在三界尘境打转，于脱出轮回并无裨益。”
“如能时时发愿，为解脱生死而利益众生，若有此愿力，是人福德善根，便不再是无根之木，自此有了依托，成为修行助缘。”
“世人久坐无功，炼气不成，外因魔考甚众，便是不能得此愿力修持法门，行差踏错，误入歧路。”
“愿力甚大，不可思议，是故众生，慎于发愿，纵发小愿，日后必报。”
“此即愿力修持之法，愿心愿行，能转善根为超脱之种，化后天人天福报为修行助缘，其种奥妙，实则不可思议。”
“然则亦是根源于因果业力，生死轮回之上，为解脱者安立之门，究其源流，不离善恶业力。”
“是故，行愿法门，即业力修行法门。”
说到这里，苏浅雨突发一问：
“道友，修行人不迷因果耶？修行人不受因果耶？”
郑振明心中雀跃，因听到真理故，喜不自胜。
听到这一问，略一思索，当即答道：
“大修行人，不迷因果，应受因果。”
“何以故？大修行人，于因果毫无迷惑，前事后事如掌上观纹。”
“若无因果，即无人能超脱，无人能修行。”
“有修行之因，才有解脱生死之果。”
“大修行人，岂有不受因果之理？不受因果，即无修行可言，亦无超脱可言，亦无得道可言……是以大修行人，不迷因果，应受因果，而不迷惑，福来也受，罪来也受，前事因，后事果……如是而已。”
“大善，因果业力，正是修行之理，汝今亦得之。”
苏浅雨欣慰着点头。
此时，外间传来一阵沉闷的雷声。
轰隆隆几声巨响过后，噼里啪啦的雨点声，敲打在屋檐上。
呼呼的劲风，猛地吹开了木窗门，啪的一下摔在墙面上。
伴随着一阵冷风卷过，一个面白无须，头生双角，穿着锦衣，穿着玉带的少年，出现门槛前。
“原来如此，大修行人，不迷因果，不迷因果……”
这少年眼中带着淡淡的金辉，此时却不禁泪流满面，泪珠滚落，在夜色中划过一道淡薄的水光。
“不过一字之差，竟累我三十年困顿之厄……”
悲伤的话语，令闻着生哀。
“谢先生为我解惑，琼游子这里别无长物，纵有一二珍宝，此时也不知流落何方，多半为人分了去，也是我昔日不知惜福的缘故，如今唯有昔日在龙宫中，君所赐明珠，还在身畔。”
“这明珠两枚，于龙宫不算什么，只做个念想，这才保留至今……今日听闻先生为我特意点破迷津，便以此酬谢，愿蒙不弃。”
言毕，琼游子又化作一道风雨二去。
门边两块条砖门槛上，一对龙眼大小的夜明珠，散发着幽幽的荧光。
原来，那一千两，应在这里。
原本他也仅仅是隐隐有所察觉，现在被点破，两相印证，顿时深信不疑。
当下感叹道：
“愿力真是不可思议，过去世里无意一次愿心，便能让你我无数世后再次相遇。”
苏浅雨站在屋内，含笑而道：
“愿力业力，本质无别，愿力即业力也。”
“一切有情众生，皆有业力与愿力。”
“所谓业，即是行为；力，是力量。”
“业力即众生行为产生的力量。”
“确切地说，是一种由行为产生的对行为者的反作用力。”
“这便是业力的本质。”
“这种力量牵引着众生不断地产生新的行为，从而使众生陷入生死轮回，成为因果学说的基础。”
“要想了脱生死，不入轮回，便不能不通晓因果业力。”
“身、口、意皆有业力，思想、语言、行为这些活动都会产生作用力。”
“而“意”更具有基础性，如果没有起心动念，即没有妄想，就不会有语言和行动，因此修行的根本就在于修意、修心、修念。”
苏浅雨侃侃而谈，点出佛门修行要旨。
郑振明不知不觉间坐直了身体，凝神静听。
“修行的目的，从这里说来，就简略明了，即了断生死，不入轮回，得大安乐，大自在，大逍遥。”
“修行的步骤，从这个角度看，亦是再清楚明白不过，下手时无非修正身、口、意，使之趋向善道，断除造恶的根源，其次化解或者承受过往恶业的果报，逐渐趋向于善道。”
“过往恶业报尽，又秉持善道，不造恶业，自然久而久之，积累善业。”
“道友，你可知道，善业得善果，能增福慧，亦是修行之资粮。”
“积累资粮，是修行的前行，如没有这一步积累资粮，纵然终日打坐，也难见功。”
“所以修行要想成就，必先积累资粮，否则无米下锅，修法不成，如蒸砂石，终无所得。”
郑振明很有触动。
这些关窍，与他昔日从黄山听来的相差不大，只是称呼不同。
黄山道法，亦分道法术三部，其中有专讲内外功德的。
讲究的就是一个内积功德，外积善功，内外合力，最终超凡入圣。
只是那其中对于善功的讲解，就有些大而化之，着重于点明修山积德之重，却不曾这么清楚干脆地说明其中原理。
听了这一席话，倒真有一种耳目一新的感觉。
郑振明肃穆敛容，避席下拜，恭敬地请示：
“请尊者为我开示，何以愿力如此不可思议？”
苏浅雨淡笑点头：
“愿力，亦是妄想，亦是业力，然而一日不成大道，一日不成证入混元道果，见不到元始之门，不能了知三界本是一界，诸天本为一真的道理，这种种细微妄想，就不得断绝……因而可以用愿力统摄诸般妄想。”
“神通不敌业力，业力不敌愿力；纵经百千劫，业力还不亡，一朝因缘会，果报即现前。”
“业力不可思议，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。”
“愿力亦业力，因而亦不可思议，也是超脱之门。”
“修行之人，入门必先发愿，如是佛门，有四宏愿，如各家道派，入门之初，亦有各自发愿法门，无非是行善去恶，求得解脱之类……此类皆是，愿力之门，教人发修行求道之愿，了脱生死之愿，誓愿成就之愿……”
“因此一愿，语出至诚，便种下未来超脱之因，于轮回中必结超脱之果……然而因各自愿心真伪，愿力大小，以及各种愿行不同，着成就便有快慢，甚至迟迟不得满愿，这愿力也被埋没于业力之下。”
“敢问何谓之愿行？”
“行愿法门，分愿心、愿行，空有大愿却无有践行，这愿落不到实处，便迟迟不能圆满，是以发愿之后还要有愿行。”
“众生业力无穷无尽，业力无穷无尽，如何超脱，先立超脱之愿，再亲身践行修行之道，这便是发愿的法门。”
“以超脱之愿心，破无边之业力，于生死道中，开解脱之道，一切贤圣仙佛，无不立此愿，行此愿，此乃圣贤一心不二，无有分别之明证。”
“道友，你须明白，资粮道与行愿法须并行。”
“如不发愿修行，纵然修善积德，所得不过些许福报，或是增益财运，或是得显贵之命，或是有良妻美眷……然则以上种种，福分再大，终究还在三界尘境打转，于脱出轮回并无裨益。”
“如能时时发愿，为解脱生死而利益众生，若有此愿力，是人福德善根，便不再是无根之木，自此有了依托，成为修行助缘。”
“世人久坐无功，炼气不成，外因魔考甚众，便是不能得此愿力修持法门，行差踏错，误入歧路。”
“愿力甚大，不可思议，是故众生，慎于发愿，纵发小愿，日后必报。”
“此即愿力修持之法，愿心愿行，能转善根为超脱之种，化后天人天福报为修行助缘，其种奥妙，实则不可思议。”
“然则亦是根源于因果业力，生死轮回之上，为解脱者安立之门，究其源流，不离善恶业力。”
“是故，行愿法门，即业力修行法门。”
说到这里，苏浅雨突发一问：
“道友，修行人不迷因果耶？修行人不受因果耶？”
郑振明心中雀跃，因听到真理故，喜不自胜。
听到这一问，略一思索，当即答道：
“大修行人，不迷因果，应受因果。”
“何以故？大修行人，于因果毫无迷惑，前事后事如掌上观纹。”
“若无因果，即无人能超脱，无人能修行。”
“有修行之因，才有解脱生死之果。”
“大修行人，岂有不受因果之理？不受因果，即无修行可言，亦无超脱可言，亦无得道可言……是以大修行人，不迷因果，应受因果，而不迷惑，福来也受，罪来也受，前事因，后事果……如是而已。”
“大善，因果业力，正是修行之理，汝今亦得之。”
苏浅雨欣慰着点头。
此时，外间传来一阵沉闷的雷声。
轰隆隆几声巨响过后，噼里啪啦的雨点声，敲打在屋檐上。
呼呼的劲风，猛地吹开了木窗门，啪的一下摔在墙面上。
伴随着一阵冷风卷过，一个面白无须，头生双角，穿着锦衣，穿着玉带的少年，出现门槛前。
“原来如此，大修行人，不迷因果，不迷因果……”
这少年眼中带着淡淡的金辉，此时却不禁泪流满面，泪珠滚落，在夜色中划过一道淡薄的水光。
“不过一字之差，竟累我三十年困顿之厄……”
悲伤的话语，令闻着生哀。
“谢先生为我解惑，琼游子这里别无长物，纵有一二珍宝，此时也不知流落何方，多半为人分了去，也是我昔日不知惜福的缘故，如今唯有昔日在龙宫中，君所赐明珠，还在身畔。”
“这明珠两枚，于龙宫不算什么，只做个念想，这才保留至今……今日听闻先生为我特意点破迷津，便以此酬谢，愿蒙不弃。”
言毕，琼游子又化作一道风雨二去。
门边两块条砖门槛上，一对龙眼大小的夜明珠，散发着幽幽的荧光。
原来，那一千两，应在这里。