孟保带着几分私喜，几分惊喜，几分被器重的感激，怀着士为知己的决心，带上人马去了邠州。
他本就是邠宁骁将，十分顺利的控制了兵营库所城防以及长史以下一众官僚，一边派人去勾兑庆州，一边清点库所厘清州治。
招兵檄文也着人抄写了十数份，张贴各州各县，与各州县设招兵使。
部队开始进入整训后，张军就把征兵提上了日程。
一万多兵，听着不少，实在是差的太多了。
虽然大唐兵阵向来以少敌多，从未以量取胜，那一万来人也太少，根本不好干什么。
别的都不说，凤翔泾原邠宁三镇之地都与吐蕃接壤，光是地方守卫一万人都不够分。还有鄜坊，在设想里也是要驻兵的。
京畿六关守不守？指望原来那几个守将？张军准备以协同的借口把原来的关守军士全部换成自己人。
那些原来的守将守营军士会拉回来整训，但是你得先有人手顶上去才行。
要收复长安，要打秦州，原州，要巩固边防诸塞，就不要说接下来平节镇取陇右通安西了，没个十几二十万兵好意思开这个口？还有回鹘呢。乱世啊。
而且张军有私念。
这个时代的人没有什么国家概念，甚至家的感观都相当弱，就是活着而已。
张军也是想通过兵士军属之间的来往，能把人们紧密的联系起来，慢慢传播家国理念。
很多东西不是硬来能行的，不是你发布个命令他想法就变了。这个过程在原历史上，走了足足一千多年。
这里面的原因很复杂，家天下的时代，一句两句说不清楚。
皇帝视百姓为无物，官员视百姓为猪狗，军队视百姓为军粮军功，就是没有谁把百姓当成活人来看的。
整个社会结构是平行的三层，老百姓与禽畜生活在一个层面，也就是活着而已，像猪狗牛羊一样创造着社会价值，然后一起成为‘食物’。
像这会儿的军属从军，并不是考虑军人家庭的安乐什么的，而是为质。也有把军属保护起来免得成为别人的军粮军功，引起自己这边哗变的原因。
唐肃宗把自家老爹赶下台在灵武称帝，反攻长安的时候，没用自己的部队，而是让回鹘去打，并允诺回鹘军队入城后可以屠城。
那三天时间，长安城成为了人间地狱。这里面郭子仪的部队也全程参与了，和回鹘兵一起狂欢。奸杀抢掠。
住在边境地区的老百姓，怕自己的军队尤胜胡夷。胡夷来了不过是抢掠，或者连人一起带走，自己军队来了不但要抢，还要屠村拔寨，用来换取军功。
边军的存在，细细思量，其实是一件极其可怕的事情。
这个时代的战争，为了隐蔽消息，有一种做法叫战场靖绥，派出大量的游击在方圆几公里范围阻断消息，这种靖绥随着部队的前进而推进，直到进入预定战场，双方交战为止。
这个过程快的可能是十几二十公里，慢的就可能是十天半月或者数月。在这中间，猪狗可存，人都要弄死，不管是敌国的人，还是自己国家的人。
大军过境，寸草不生，猪狗难存。这可不是玩笑。这个猪狗也包括两条腿的。
历史上的那么多名将豪杰，就没有一个少干过纵兵烧杀抢掠自己老百姓这事儿的，杀了吃肉都属平常。
就是这么个背景，怎么谈家国国家？你信不信人家吐你一脸？
府兵时代，除了边军（含节镇驻军），十六卫和其他部队都是只有官长没有固定兵员的，是藏兵于民。
没打仗的时候，这些由良家子组成的府兵自己带着家什武器轮流着到各地值守，执行保卫或者仪卫工作。叫轮番。打仗时以折冲府为单位全员出动。
这就是王健笔下那位送衣军妇去年爬高坡，今年渡渭水的原因。每年轮番的地点都不是固定的。
安史之乱后，整个格局就变了。它不光是冲毁了政治体系，让诸藩意识到唐李已经软弱，也改变了戎兵制度。
府兵自此垮了。
主要原因就是，皇家自己先是引来了吐蕃回鹘，然后又把边军精锐改编成了常规部队内迁。
而各藩镇也开始和回鹘吐蕃眉来眼去，为了自保开始扩军增编……皇帝和节镇之间的军备竞赛就这么开始了。
这里面其实要比这复杂的多，但大其概就是这么个意思。主要原因吧。
所以现在张军不管要做什么怎么做，都要有足够的兵力才行。好在他底子有，财政上暂时没什么问题。
以兵来带动民，以军民关系促进民众的团结支持，这是张军的打算。
如果只求自保，他手里现在这一万多兵其实够用，甚至在全国诸镇里都能排得上号那种……但是他要做的事情有点多，而且时间上还比较紧。
招兵，用强兵先军政策来带动老百姓。做为一个从现代过来的底层人士，他太知道战争期间人民的重要性了。
荀子说，孔子说过：水能载舟亦能覆舟。虽然这个水指的不是普通老百姓，但意思还是对的，尤其是战乱的时候。
吃穿用度，炭石金铁，武器械具，甚至包括兵源哪一样离得开这些连水都称不上的人群？然而事情就是这么变态，从古至今，从未有人把底层当回事儿，恣意踩踏作贱。
募兵虽然已是这会儿的主流，包括朝庭都是如此，但张军不想搞。募兵说白了就是雇i佣i兵，拿钱办事的。
这些人出身皮杂，只为钱财，说不好听的就是杂牌军，行为比强盗还强盗，你指望这样的军队保家卫国？他不把家国抢光掠尽都算好事了。
泾原兵变就是最好的例子，这会儿朱泚还在长安称帝呢。
所以张军亲自起草了招兵广告：
今逢多事之秋，天下纷乱，刀兵四起，民不聊生。本府亦难幸免。
为生计，保一方平安，本府健儿当踊跃参军。
好男儿要当兵，以手中刀枪护卫亲众。凡本府兵众皆录藉在案，比照衙吏足月发晌。
凡刀枪弓弩，绳马甲胄一律公配，冬袄夏衫米粮豆料一应物使度支公仓，损毁补给及时照实发补，军晌功赏俱为军士私有。
凡军士家属，享优上待遇，一应赋税徭使按功酬免，门授荣光之牌，乡间坊里但有所事诸行优先，但凡买卖物事均有优待。
军士及营乃遵从号令操练得法，将无视出身择能择贤提拔。但有建功，惠及家属，以身殉府，荫及子孙，凡伤致残者，荣养终身。
本府以新法操练新军，谓之曰子弟兵，凡通府民众之子弟也，以保府护民为职责，为将为帅，但凭武勇。
一人当兵，全家光荣，军民鱼水，相濡与共。增在此以性命相誓矣。”
（《荀子.哀公》，说孔子曾经对哀公说：君，舟也，庶民，水也。那时候庶民是指王公贵族的非嫡生子女族人。）
他本就是邠宁骁将，十分顺利的控制了兵营库所城防以及长史以下一众官僚，一边派人去勾兑庆州，一边清点库所厘清州治。
招兵檄文也着人抄写了十数份，张贴各州各县，与各州县设招兵使。
部队开始进入整训后，张军就把征兵提上了日程。
一万多兵，听着不少，实在是差的太多了。
虽然大唐兵阵向来以少敌多，从未以量取胜，那一万来人也太少，根本不好干什么。
别的都不说，凤翔泾原邠宁三镇之地都与吐蕃接壤，光是地方守卫一万人都不够分。还有鄜坊，在设想里也是要驻兵的。
京畿六关守不守？指望原来那几个守将？张军准备以协同的借口把原来的关守军士全部换成自己人。
那些原来的守将守营军士会拉回来整训，但是你得先有人手顶上去才行。
要收复长安，要打秦州，原州，要巩固边防诸塞，就不要说接下来平节镇取陇右通安西了，没个十几二十万兵好意思开这个口？还有回鹘呢。乱世啊。
而且张军有私念。
这个时代的人没有什么国家概念，甚至家的感观都相当弱，就是活着而已。
张军也是想通过兵士军属之间的来往，能把人们紧密的联系起来，慢慢传播家国理念。
很多东西不是硬来能行的，不是你发布个命令他想法就变了。这个过程在原历史上，走了足足一千多年。
这里面的原因很复杂，家天下的时代，一句两句说不清楚。
皇帝视百姓为无物，官员视百姓为猪狗，军队视百姓为军粮军功，就是没有谁把百姓当成活人来看的。
整个社会结构是平行的三层，老百姓与禽畜生活在一个层面，也就是活着而已，像猪狗牛羊一样创造着社会价值，然后一起成为‘食物’。
像这会儿的军属从军，并不是考虑军人家庭的安乐什么的，而是为质。也有把军属保护起来免得成为别人的军粮军功，引起自己这边哗变的原因。
唐肃宗把自家老爹赶下台在灵武称帝，反攻长安的时候，没用自己的部队，而是让回鹘去打，并允诺回鹘军队入城后可以屠城。
那三天时间，长安城成为了人间地狱。这里面郭子仪的部队也全程参与了，和回鹘兵一起狂欢。奸杀抢掠。
住在边境地区的老百姓，怕自己的军队尤胜胡夷。胡夷来了不过是抢掠，或者连人一起带走，自己军队来了不但要抢，还要屠村拔寨，用来换取军功。
边军的存在，细细思量，其实是一件极其可怕的事情。
这个时代的战争，为了隐蔽消息，有一种做法叫战场靖绥，派出大量的游击在方圆几公里范围阻断消息，这种靖绥随着部队的前进而推进，直到进入预定战场，双方交战为止。
这个过程快的可能是十几二十公里，慢的就可能是十天半月或者数月。在这中间，猪狗可存，人都要弄死，不管是敌国的人，还是自己国家的人。
大军过境，寸草不生，猪狗难存。这可不是玩笑。这个猪狗也包括两条腿的。
历史上的那么多名将豪杰，就没有一个少干过纵兵烧杀抢掠自己老百姓这事儿的，杀了吃肉都属平常。
就是这么个背景，怎么谈家国国家？你信不信人家吐你一脸？
府兵时代，除了边军（含节镇驻军），十六卫和其他部队都是只有官长没有固定兵员的，是藏兵于民。
没打仗的时候，这些由良家子组成的府兵自己带着家什武器轮流着到各地值守，执行保卫或者仪卫工作。叫轮番。打仗时以折冲府为单位全员出动。
这就是王健笔下那位送衣军妇去年爬高坡，今年渡渭水的原因。每年轮番的地点都不是固定的。
安史之乱后，整个格局就变了。它不光是冲毁了政治体系，让诸藩意识到唐李已经软弱，也改变了戎兵制度。
府兵自此垮了。
主要原因就是，皇家自己先是引来了吐蕃回鹘，然后又把边军精锐改编成了常规部队内迁。
而各藩镇也开始和回鹘吐蕃眉来眼去，为了自保开始扩军增编……皇帝和节镇之间的军备竞赛就这么开始了。
这里面其实要比这复杂的多，但大其概就是这么个意思。主要原因吧。
所以现在张军不管要做什么怎么做，都要有足够的兵力才行。好在他底子有，财政上暂时没什么问题。
以兵来带动民，以军民关系促进民众的团结支持，这是张军的打算。
如果只求自保，他手里现在这一万多兵其实够用，甚至在全国诸镇里都能排得上号那种……但是他要做的事情有点多，而且时间上还比较紧。
招兵，用强兵先军政策来带动老百姓。做为一个从现代过来的底层人士，他太知道战争期间人民的重要性了。
荀子说，孔子说过：水能载舟亦能覆舟。虽然这个水指的不是普通老百姓，但意思还是对的，尤其是战乱的时候。
吃穿用度，炭石金铁，武器械具，甚至包括兵源哪一样离得开这些连水都称不上的人群？然而事情就是这么变态，从古至今，从未有人把底层当回事儿，恣意踩踏作贱。
募兵虽然已是这会儿的主流，包括朝庭都是如此，但张军不想搞。募兵说白了就是雇i佣i兵，拿钱办事的。
这些人出身皮杂，只为钱财，说不好听的就是杂牌军，行为比强盗还强盗，你指望这样的军队保家卫国？他不把家国抢光掠尽都算好事了。
泾原兵变就是最好的例子，这会儿朱泚还在长安称帝呢。
所以张军亲自起草了招兵广告：
今逢多事之秋，天下纷乱，刀兵四起，民不聊生。本府亦难幸免。
为生计，保一方平安，本府健儿当踊跃参军。
好男儿要当兵，以手中刀枪护卫亲众。凡本府兵众皆录藉在案，比照衙吏足月发晌。
凡刀枪弓弩，绳马甲胄一律公配，冬袄夏衫米粮豆料一应物使度支公仓，损毁补给及时照实发补，军晌功赏俱为军士私有。
凡军士家属，享优上待遇，一应赋税徭使按功酬免，门授荣光之牌，乡间坊里但有所事诸行优先，但凡买卖物事均有优待。
军士及营乃遵从号令操练得法，将无视出身择能择贤提拔。但有建功，惠及家属，以身殉府，荫及子孙，凡伤致残者，荣养终身。
本府以新法操练新军，谓之曰子弟兵，凡通府民众之子弟也，以保府护民为职责，为将为帅，但凭武勇。
一人当兵，全家光荣，军民鱼水，相濡与共。增在此以性命相誓矣。”
（《荀子.哀公》，说孔子曾经对哀公说：君，舟也，庶民，水也。那时候庶民是指王公贵族的非嫡生子女族人。）